tag:blogger.com,1999:blog-45948295954894419382012-02-16T17:25:33.229+05:30ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comBlogger3361100tag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-16130603457590186232011-09-12T18:27:00.000+05:302011-09-12T18:27:08.675+05:30

`ಒಡಲಾಳ’ದ ಮಾತೆತ್ತಿದರೂ ‘ಜೀವಯಾನ’ ಎಷ್ಟೋ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಪಡೆದಿರುವುದು ನಾನು ನಂಬುವ ಕವಿತೆ ಶ್ರೀ ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ‘ಸಖೀಗೀತ’ ದಿಂದ. ನನ್ನ ನಚ್ಚುಗೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಕವಿತೆ ಶ್ರೀ ಪುತಿನ ಅವರ ‘ಮಲೆ ದೇಗುಲ’ ಅನುಭವಗಳ ಮೂಲ ಭಿತ್ತಿಯಾದ ಇರುವನ್ನು ಮನ ಮುಟ್ಟಿಸುವಂಥದಾದರೆ ‘ಸಖೀಗೀತ’ ಅದರ ಮೇಲೆ ಮೂಡಿಸಿದ ಚಿತ್ರದಂಥ ಹಿಗ್ಗು-ಪ್ರೀತಿಗಳನ್ನು ಅರಹುವಂತಿದೆ. ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಸವೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ನಾನು ನನ್ನ ಇರುವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ, ಹಿಗ್ಗುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನ್ನ ಆ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-76649186447377021762011-09-11T20:21:00.001+05:302011-09-11T20:25:08.116+05:30

`ಇಷ್ಟೂ ಕವಿತೆಗಳು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ರೂಪುಗೊಳಿಸಿವೆ. ಕವಿತೆ ಒಂದು ಕಲೆ ಎಂದೋ ಪ್ರತಿಭಾ ಪ್ರದರ್ಶನವೆಂದೋ ಭಾವಿಸಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಹೊಕ್ಕು ಆಗಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೆಂದು ನಾನು ತಿಳಿದಿರುವುದು ಹೆಚ್ಚು. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕವಿತೆಯೂ ಜೀವನದ ಅರಿವನ್ನು ಪಳಗಿಸಿದೆ, ಕಿಂಚಿತ್ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ. ಅದರ ಸಾರವೆಂದರೆ - ಬೆಟ್ಟದಷ್ಟೇ ಹುಲ್ಲು ಬೀಜಕ್ಕೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ ಎಂಬುದು. ನಾನು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾನದಂಡವಲ್ಲ, ಅಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವೂ  - ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧವಿರುವಂಥದೂ ಕೂಡ - ಈ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-89385667426700837732011-09-10T19:05:00.001+05:302011-09-10T19:05:29.784+05:30

ಈಗ ಕವಿತೆ ಬರೆಯುವುದೆಂದರೆ ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನೇ ಕೇಳಿದ ಹಾಗೆ - ಎಂದೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು. ಕವಿತೆಗೆ ಓದುಗರೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರ ಮಾತಿನ ಅರ್ಥ. ಹಾಗೇನಿಲ್ಲ, ಕವಿತೆಗೆ ತಕ್ಕ ಓದುಗರು ಇದ್ದೇ ಇದ್ದಾರೆ, ಗಿಡದಲ್ಲೊಂದು ಹಣ್ಣು ತೂಗಿದರೆ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಹುಡುಗ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿ ಹೀಗೊಂದು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. (`ಕಂಪಿತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಮೂಗಾಯ್ತು ಇಲ್ಲಿ’ - ಬೇಂದ್ರೆ) ಎಂದೆಲ್ಲ ನಾನು ಅಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೂ ಆ ಗೆಳೆಯರು ಮಾತು ಇನ್ನೂ ಬಾಧಿಸುತ್ತಲೇ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-8116546298908612432011-09-09T18:41:00.000+05:302011-09-09T18:41:42.504+05:30

ಈ ಪದ್ಯಗಳು ಬಂದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ನನ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಾದರೆ: ಪ್ರೆಸೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಬ್ಸೆನ್ಸ್ - ಒಂದರೊಳಗೊಂದು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡ ತಡಿಕೆಯ ಹಾಗೆ ಭಾಸವಾಗುವುದು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅರಿವಿನಂತೆಯೇ ಬೆಳೆಯತೊಡಗಿತ್ತು. ಈ ಹೆಣಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಪರ್ಶವೇ ಒಂದು ಸಾರ್ಥಕವಾದ ಅನುಭವ ಎಂದು ಹೊರಡುವ ಕವಿತೆಗಳು ಇವು ಎನಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ಮತ್ತೆ ಬೇರೇನೋ ಅನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನೇ ತಲುಪಿಬಿಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎನ್ನಿಸಿ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-31554951101159365802011-09-08T19:46:00.002+05:302011-09-08T19:46:35.164+05:30

ನನ್ನ ಮೊದಲ ಕವನ ಸಂಕಲನ "ಹಕ್ಕಿ ಪಲ್ಟಿ" ಬಂದ ಏಳು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಈ ಸಂಕಲನ "ಬಾಹುಬಲಿ" ಬರುತ್ತಿದೆ.  "ಹಕ್ಕಿ ಪಲ್ಟಿ"  ಬಂದಾದ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಕವಿತೆ ಬರೆಯುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿತು. ನಾನೇ ಒಂದಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆನೋ ಏನೋ ಆ ಕವಿತೆಗಳ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸತ್ವ ಕೂಡಿಕೊಳ್ಳದೇ ಬರೆದರೆ ಬರೇ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಣವೇ ಬೇರೆಯಾಗದೆ ಕವಿತೆ ಬೇರೆಯಾಗುವುದು ಹೇಗೆ? "ಹಕ್ಕಿಪಲ್ಟಿ" ಯ ಅಷ್ಟೂ ಪದ್ಯಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-41371186236978474892011-09-07T19:10:00.001+05:302011-09-07T19:10:26.526+05:30

ತಾವೋ ಎಂದರೆ ದಾರಿ ಎಂದರ್ಥ. ಅದು ಅದ್ಭುತ. ಮಾತನ್ನು ಮಾತುಗೆಡಿಸುವಂಥದು. ಬಹುಷಃ ಅದು ಸಹಜ ದಾರಿ. ಅದು ಸೃಷ್ಟಿ - ಶೂನ್ಯ ಎರಡಕ್ಕೂ ಆದಿ. ನಂತರ ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆ. ಅಲ್ಲದೇ ಎಲ್ಲ ರೂಪಾಂತರಗಳೂ ಅದೇ. ಎಲ್ಲದರ ಬೇರು ಅದು, ವಿಶ್ವದ ಅನಂತ ವಿವರಗಳೊಳಗೂ ಇಳಿದಿರುವಂಥದು. ಎಲ್ಲವೂ ಮರಳುವುದು ಆ ಬೇರಿಗೇ. ವಸ್ತು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಕಾಲವೂ ಅಲ್ಲಿಗೇ ಮರಳುವುದು. ಕ್ಷಣಕ್ಷಣವೂ ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಿಂದ ಮೊಗದೋರಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತೆರಳಿದಂತೆ. ಕ್ಷಣವೆಂದರದು ಅನಂತ. ಕಾಲ ದೇಶಗಳ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-81916545869104599962011-09-06T18:46:00.001+05:302011-09-06T18:47:05.696+05:30

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾವ್ಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕನ್ನಡಿಗರು ಈ ಸಣ್ಣ ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದಾಗಿದೆ. ‘ಭಾಷಾಂತಕಾರರು ಕೊಲೆಗಡುಕರು’ ಎಂದು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಾದೆಯುಂಟು. ಆ ಅಪವಾದವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುವೆನೆಂದು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿಬಲವಿರುವ ಮಟ್ಟಿಗೂ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನೇ ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಕೆಲವು ಕಡೆ ಹೆಸರು, ಭಾವ ಮುಂತಾದವು ಕನ್ನಡ ಜನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಮಾರ್ಪಾಡಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಪ್ರಯೋಗ,

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-90307312392310373862011-09-05T18:53:00.002+05:302011-09-05T18:53:37.271+05:30

ನಾನು ಕವಿತೆ ಬರೆಯಲು ಸುರು ಮಾಡಿದಾಗಿಂದ ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳುರುಳಿವೆ. ನನ್ನ ಮೊದಲ ಕವಿತಾಗುಚ್ಛ ಅಚ್ಚಾದದ್ದು 1976 ರಲ್ಲಿ - ಮೂವತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ. ಅಂದು ಸಂದಿದ್ದು ಇಂದು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಪ್ರತಿ ಸಂಕಲನ ಬಂದಾಗ ಆಯಾ ಕಾಲದ ಯುವಪೀಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆತುಕೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದಿನ ಯುವಪೀಳಿಗೆ ನನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯುಸುತ್ತೆ ಅನ್ನೋದು ನನ್ನ ಕುತೂಹಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ವಕ್ತಾರರೊಬ್ಬರಿಂದ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-76158542466947758602011-09-04T18:16:00.001+05:302011-09-04T18:16:20.455+05:30

ಎಚ್.ಎಸ್.ಶಿವಪ್ರಕಾಶ ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಕನ್ನಡ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ನವೀನ ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಲೋಕವನ್ನು ತಂದು ನೀಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕವಿ. ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಹಾಗೂ ದುರ್ಗಮ ಪಯಣ ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ತಾವೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕಾವ್ಯದ ದಾರಿಗಳನ್ನು ತೊರೆದು; ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಒಡೆದು ಮತ್ತೆ ಹೊಸ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಹೋಗುವುದು ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣ. ಶಿವಪ್ರಕಾಶರ ಮೊದಲ ಸಂಕಲನ ಮಿಲರೇಪದ್ದು ಒಂದು ದಾರಿಯಾದರೆ ಆನಂತರ ಬಂದ ಸಮಗಾರ ಭೀಮವ್ವನ ಬೆವರ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಸೂಸುವ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-45906675136265944752011-09-03T11:59:00.002+05:302011-09-03T11:59:52.743+05:30

ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜನಾಂಗದ ಆಶಯಗಳನ್ನು ನವೀನ ನುಡಿಗಟ್ಟು, ರೂಪಕ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಕಟ್ಟಿಕೊಡುತ್ತ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿಟ್ಟ ಎಚ್.ಎಸ್.ಶಿವಪ್ರಕಾಶ ಅವರು ನಾಟಕಕಾರರಾಗಿಯೂ ಅದೇ ಬಗೆಯ ಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತುಳಿದವರು. ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಕಂಬಾರರ ಅನಂತರದ ರಂಗಭೂಮಿ ಶಿವಪ್ರಕಾಶರ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ರಂಗಕೃತಿಗಳ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಹೊಳಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಜಾನಪದ, ಪುರಾಣ, ಅಭಿಜಾತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಎಳೆ, ಒಂದು ಪ್ರತಿಮೆ, ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಬದುಕಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿಸಿ ಅದರೆಲ್ಲ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-68523678953917922182011-09-02T20:15:00.000+05:302011-09-02T20:15:12.528+05:30

ಇತ್ತೀಚಿನ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯ ಎಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಎದೆಬಡಿತ ಹೆಚ್ಚಿಸಿರುವ ಕವಿ ಶಿವಪ್ರಕಾಶ ಒಬ್ಬರೇ...ವರ್ತಮಾನದ ಬದುಕಿನ ತೀವ್ರ ತುಡಿತ, ಆತಂಕ, ನಿರಾಶೆ, ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾದ ಅರಿವು ಶಿವಪ್ರಕಾಶರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ. ಅಕರಾಳ ವಿಕರಾಳ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡುವ ಬೆಂಗಳೂರು ಹೇಗೋ ಹಾಗೆಯೇ ಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಗಳ ದುರಾಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕು ಹೈರಾಣಾದ ನಾಗಲಿಂಗನ ನವಲಗುಂದ, ಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳ ಕಗ್ಗಂಟು ಬಿಡಿಸಲಾಗದ ಬಸವ ಕಲ್ಯಾಣಗಳು

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-67062996149114849312011-08-31T19:52:00.002+05:302011-08-31T19:52:57.232+05:30

ನನ್ನ ಮೊದಲೆರಡು ಸಂಕಲನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉಕ್ತಿಕ್ರಮವೊಂದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ತುಡಿತ, ತಹತಹ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಧಗಧಗಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅದರ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಬೂದಿ ಮಾಡಬಹುದೆಂಬ ಅಹಮಿಕೆಯು ನನಗಿತ್ತು. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ, ಬಯಸಿದರೂ ಬಯಸದಂತೆ ಕಾಣಬೇಕೆಂಬ ಇಮ್ಮನ ಕೂಡ ಆಗ ನನ್ನದಾಗಿತ್ತು. ಈಗಲಾದರೂ ಇಂತಹ ಹುಚ್ಚುಗಳು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿವೆ. ನನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ದನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಇಂಗಿತಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಜಡ-ಜಂಗಮಗಳ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-62488530446175159222011-08-28T20:07:00.000+05:302011-08-28T20:07:51.835+05:30

ಜಗದ ಕಣ್ಣಿಂದ ಹೂವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಒಂದು ಬಗೆ. ಹೂಗಣ್ಣಿನಿಂದ ಜಗವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಇನ್ನೊಂದು ಬಗೆ. ಎಕ್ಕುಂಡಿ ಅವರ ಕಾವ್ಯ ಎರಡನೆ ಬಗೆಯದು. ಅದು ಮಿದುಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಡಿಲನ್ನು ಬಿಡಿಸಹೊರಡುತ್ತದೆ. ತಂಬೆಲರ ಪಿಸುಮಾತಲ್ಲಿ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಕತೆ ಹೇಳತೊಡಗುತ್ತದೆ; ನಲ್ವರಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಕನಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೂಲಕ, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೊಳಿತನು ಬಯಸುವ ಮುಗ್ಧ ಕಾವ್ಯದ ಆಶಯದ ಮೂಲಕ ಕವನಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಷೇಯ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಗೆ, ನವೋದಯದ ಪ್ರಕೃತಿ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ, ನವ್ಯದ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-72892356869094572612011-08-22T18:31:00.000+05:302011-08-22T18:31:00.919+05:30

ಇದೇ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಗೊರೂರು ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯಂಗಾರರ ‘ಮರೆಯಾದ ಮಾರಮ್ಮ’ ಎಂಬ ನೀಳ್ಗತೆ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ಹಣದ ವಿಷಯ ಮೋಸ ಮಾಡಿ ಸೆರೆಮನೆವಾಸ ಅನುಭವಿಸಿ ಬಂದವನು ಹಳ್ಳಿಯೊಂದರ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ದೊಡ್ಡ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎನ್ನಿಸಿಕೊಂಡು,ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೆರೆಯುವುದು, ಕಡೆಗೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವನ ತೇಜೋವಧೆಯಾಗುವುದು ಕಥೆಯ ವಸ್ತು. ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು, ಮಾರಿಗೆ ಕುರಿ ಇಡುವ ರೀತಿ, ಇವು ಗಂಭೀರ ದೃಷ್ಟಿ - ಹಾಸ್ಯದೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-31447541160729355062011-08-20T20:36:00.000+05:302011-08-20T20:36:34.114+05:30

ಯಾವುದೋ ವಿಷಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಚಿಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೋಹ ಚಾಪಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿ, ತನಗೆ ತಿಳಿಯದಂತೆಯೇ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ತ್ಯಾಗ ಸೇವೆಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉದ್ಧರಿಸಿಕೊಂಡ ಸೀತಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೆಂಬ ಮಹಿಳೆಯ ಹೃದಯವಿದ್ರಾವಕವಾದ ಕರುಣಕಥೆಯೇ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಸ್ತು. ಅಹಲ್ಯೋದ್ಧಾರದ ಕಥೆಗಿಂತ ಸೀತಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಕಥೆ ಮಹತ್ವದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾದುದೇನಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಇದು ಒಂದು ಕೈ ಮಿಗಿಲಾದುದೆಂದೇ ನನ್ನ ಎಣಿಕೆ. ದೇವರಾಜನೆಂಬ ಕುತೂಹಲಕ್ಕೆ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-4517132788121229222011-08-19T21:52:00.000+05:302011-08-19T21:52:14.231+05:30

ನನ್ನ ಬಾಳನ್ನು ನಾನು ಈಗ ಹಿಂದಿರುಗಿ ನೋಡುವಾಗ ನಾನು ಸಾಹಿತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮನುಷ್ಯ. ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಅದಮ್ಯ ಚೇತನಶಕ್ತಿ ತ್ಯಾಗ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ (ರಾಜಕೀಯದ ಆಸೆ ಅಧಿಕಾರ ಜನಗಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲಾರದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ, ಓಟಿನಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದರೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಿಯನಾದಂತೆ ಅಲ್ಲವೆಂಬ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿ) ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಂದಾದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಹೊರಟವ. ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯ ಜಾನಪದರೆಂದರೆ ನನಗೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಅತೀವ ನಂಬಿಕೆ.

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-24363056458279764732011-08-18T19:04:00.000+05:302011-08-18T19:04:52.261+05:30

ಪ್ರವಾಸ ಕಥನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಗೆ ವರ್ಣನಾತ್ಮಕವಾದುದು; ಇನ್ನೊಂದು ಬಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾದುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇವೆರಡೂ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಹಾಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾದವು. ಆದರೂ ಈ ಆಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರವಾಸಕಥನಗಳನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಗೊರೂರರ ಬರವಣಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವುಳ್ಳದ್ದು. ಅವರು ಪರಿಚಯಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಲಿ, ವರ್ಣಿಸುವ ಪ್ರಸಂಗಗಳಾಗಲಿ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಾಗದಂತೆಯೇ ಎಷ್ಟೋ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ; ನಮ್ಮಿಂದ ತೀರ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-6409024106741823192011-08-16T19:36:00.000+05:302011-08-16T19:36:17.799+05:30

ಶ್ರೀ ಗೊರೂರು ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರು ಕನ್ನಡದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲೇಖಕರು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದ ಭಾಗವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಭಾವಕೋಶವುಳ್ಳ ಗೊರೂರರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ- ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕೆಲವು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ. ಕತೆ, ಪ್ರಬಂಧ, ಲಲಿತ ಪ್ರಬಂಧ - ಹೀಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಬರೆದರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರೂಢಿಸಿಕೊಂಡ ಗೊರೂರರು ಬದುಕಿನ ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ ಎಂದೂ ಬೆನ್ನು ತೋರಿಸಿದವರಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಚಲನಶೀಲ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-17232650760859771542011-08-15T16:09:00.000+05:302011-08-15T16:09:00.416+05:30

.........ಬೈಲಹಳ್ಳಿ ಸರ್ವೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯಂಗಾರರು ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮನೋಜ್ಞವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬರೆದಿರುವುದು ಪ್ರಬಂಧವಲ್ಲ ; ಅನುಭವ ವಿವರಣೆ. ಹೇಳಿರುವುದು ಕತೆಯಲ್ಲ ; ಸಹಜಸ್ಥಿತಿ, ಅನುಭವ ರಸಾಯನ. ಹಳ್ಳಿಯವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಿದೆ ಬೈಲಹಳ್ಳಿ ಸರ್ವೆ. ಹಳ್ಳಿಯವರೊಡನೆ ಬೆರೆತು ಅವರ ಜೀವನದ ಗತಿಯರಿಯಲು ದುಡಿಯುವ ಮಹನೀಯರು ಪದಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂಕಟ ಪಡಬೇಕಾದುದಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯಂಗಾರರ ಈ ಗ್ರಂಥವೇ ಉದಾಹರಣೆ. ಇಂತಹ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಪಾರಿಭಾಷಿಕ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ ಪದಗಳಿಗೆ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-28710405640154219452011-08-14T17:26:00.000+05:302011-08-14T17:26:41.178+05:30

ಕನಸಿನ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಇರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಂಡಿದ್ದನ್ನು ಸಕಲ ಸದ್ದು, ಪರಿಮಳಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಮೂಕ ಜೀವಾಳವನ್ನು ಕಿಂಚಿತ್ತೂ ಘಾಸಿಗೊಳಿಸದಂತೆ, ಅದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೇ, ಚಲನಚಿತ್ರದಂತೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಡುವ ಅಬ್ದುಲ್ ರಶೀದನ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸೆಳೆತವೇ ವಿಭಿನ್ನ. ಇವನ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ ‘ಹೂವಿನ ಕೊಲ್ಲಿ’ ಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವುದೂ ಮತ್ತು ಮನಗಾಣುವುದೂ ಒಟ್ಟಿಗೇ ಆಗುವ ನಮೂನೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮಲೆಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಕ್ಕಾಗಿ ವಲಸೆ ಬಂದವರ ಈ ಕಥನದಲ್ಲಿ - "ಪಾಲವಾನದ ಗೆಲ್ಲುಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಉಜ್ಜುವ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-70114985612557363162011-01-31T19:03:00.000+05:302011-01-31T19:03:00.691+05:30

ಡಾ.ಅಮರೇಶ ನುಗಡೋಣಿ ಅವರ ಸವಾರಿ ಕಥಾ ಸಂಕಲನದ ಕಥೆಗಳು ಹಳ್ಳಿಯ ಬದುಕಿನ ಬೇಗುದಿಗಳನ್ನು ಅಸಹಾಯಕತೆಯನ್ನು ಉಳ್ಳವರ ದರ್ಪ ಹಾಗೂ ನಯವಂಚಕತನವನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಹಳ್ಳಿಯ ಅಂತರಾಳಕ್ಕೆ ಇಳಿದು ಮೋಡಿ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಕನಸಿನ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಅದರ ಒಳಗಿನಿಂದ ಇಣುಕುತ್ತಲೇ ಬದುಕಿನ ಖುಷಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯಗಳನ್ನು ಕಥೆಯನ್ನಾಗಿಸುತ್ತವೆ. ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತ ಒಳಗನ್ನು

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-25858441906671846292011-01-30T19:01:00.001+05:302011-01-30T19:01:00.616+05:30

ಅಮರೇಶ ನುಗಡೋಣಿಯವರು ಈಗ ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಕಥನದ ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುವಷ್ಟು ಬೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ ತಮ್ಮ ಕಥನದ ಬಗೆಯನ್ನು ಬದಲಾದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಮರು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೊಣೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕತೆ ಬರೆಯಲು ಮೊದಲು ಮಾಡಿದಾಗ ಇದ್ದ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕದ ಒತ್ತಡಗಳು ಈಗ ಇಲ್ಲವಾಗಿವೆ. ಇದು ಹಲವು ಕತೆಗಾರರಿಗೆ ನಿರಾಳತೆಯನ್ನು ತಂದಿದೆ ಅನ್ನಿಸಿದರೂ ಈ ಅನಿಬದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದಾರಿ ಹುಡುಕುವುದೂ ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಅಮರೇಶ ಹಾಗೆ ದಾರಿಗಾಗಿ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-86488668299950661542011-01-29T21:58:00.000+05:302011-01-29T21:58:49.793+05:30

ಅಮರೇಶರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದೆಂದರೆ ಜೀವವನ್ನು ತಲ್ಲಣದೊಳಗೆ ಇಕ್ಕಿದಂತೆ. ಹೈದರಾಬಾದ್ ಕರ್ನಾಟಕದ ಫ್ಯೂಡಲ್ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಉಸಿರು ಕಟ್ಟಿಸುವಂಥ ಬಾಳನ್ನು ಅವರ ಕತೆಗಳು ಹಾಗೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಇಂಥ ಒತ್ತಡಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಜೀವಗಳು ಉಸಿರಾಡುತ್ತವೆ. ತಮ್ಮೆದುರಿನ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಮುಖಾಬೆಲೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಕತೆಗಾರ ಸಹಜವಾಗಿ, ಸರಳೀಕರಣ ಮಾಡದೆ, ಆಸ್ಥೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ರಾಯಚೂರು ಸೀಮೆಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು, ಅದರ ಕೆಚ್ಚು-ಕೊಸರಾಟಗಳನ್ನು

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-41124685099063853702011-01-28T18:27:00.000+05:302011-01-28T18:27:27.156+05:30

ಲ್ಯಾಪಟಾಪ್ ತೆಗೆದು ತನ್ನ ಶೇರುಗಳ ಸಮಗ್ರ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡಿರಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ಅನ್ನಿಸಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಾಧಾನವಾಯಿತು. ಚಾನಲ್ ಬದಲಾಯಿಸಿ ಎನ್.ಡಿ.ಟಿ.ವಿ ಯನ್ನು ನೋಡತೊಡಗಿದ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮದುವೆಗಿಂತ ಮೊದಲು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕೋ ಅಥವಾ ಮದುವೆಯ ನಂತರವೋ ಎನ್ನುವದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಿಸಿಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಮೀರಿದ ಮೇಲೆಯೆ ಇಂತಹ ಚರ್ಚೆಗೊಂದು ಮಜ ಅನ್ನಿಸಿತು...... (ಕತ್ತಲು) ಕುಸುಮಾಳಿಗೆ ಸಂಪಿಗೆಯ ವಾಸನೆಯೂ, ಚೈತ್ರಳಿಗೆ ಮಲ್ಲಿಗೆಯ ವಾಸನೆಯೂ, ಮಂದಾಕಿನಿಗೆ ಪುನಗದ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-34458669306616088652011-01-27T19:16:00.000+05:302011-01-27T19:16:03.172+05:30

ಅಶೋಕರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದುವಾಗ ಮೇಲಿಂದ ಮೇಲೆ ನೆನಪಾಗುವ ಕೃತಿಗಳೆಂದರೆ ಯು.ಆರ್.ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯವರ ಭಾರತೀಪುರ ಹಾಗು ಶಾಂತಿನಾಥ ದೇಸಾಯಿಯವರ ಬೀಜ. ಆದರೆ ಜಗನ್ನಾಥ ಹಾಗೂ ಶ್ರೇಯಾಂಸರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ರಾಜೀವನಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ತೊಡಗಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಶ್ವಮೇಧದ ಸಮಾಜ ಭಾರತೀಪುರ ಹಾಗು ಬೀಜಗಳ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಆಧುನಿಕತೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ದೂರವಾದುದು.

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-56952373686813235322011-01-26T18:37:00.000+05:302011-01-26T18:37:22.173+05:30

ಹಳ್ಳಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ದಿಲ್ಲಿ ನೋಡುವವು. ಅವು ಕಾಣುವ ದೂರ ಅಳೆಯುವಲ್ಲಿ ಮೊದಲಾಗುತ್ತವೆ ಇಲ್ಲಿಯ ಕತೆಗಳು. ಅಲ್ಲಿ ಎದುರಾಗುವ ನಗರ ನಾಗರಿಕತೆಯ ದುಗುಡತನವು ನಗರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗದೆ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಅಪರಮುಖವೇ ಆಗಿ ಅರಿವಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾಣ್ಕೆ ತೆರೆವ ಬದುಕಿನ ತರತರನ ಅಸಂಗತ ತರಗಳು ಏನು/ಏಕೆ, ಸರಿ/ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕಲೆಸಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಜಟಿಲ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿ ತೋರುತ್ತವೆ. ಈ ಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಜತೆ ಇಲ್ಲ. ಸಾಧಾರಣ ಅನುಭವ ಇಲ್ಲ. ಸರ್ವವೇದ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಇವು ಸಹಜ ಬದುಕಿನ ಸಾಧಾರಣ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-29944386529782506692011-01-25T22:03:00.000+05:302011-01-25T22:03:46.262+05:30

ಅಶೋಕ, ಅಘನಾಶಿನಿ ಹುಟ್ಟುವಲ್ಲೆ ಹುಟ್ಟಿದವ ನೀನು. ನಿನ್ನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲೂ ಮಲೆಗಳ ನೆಗೆದು ಅರಣ್ಯಗಳ ದಾಟಿ ಸಮುದ್ರ ಸೇರುವ ವಿಲಕ್ಷಣ ತುಡಿತ, ಕಾಡಿನ ಮಳೆಯ ಕಂಪು ನೆಗಸು. ಬೆಳಗಿನ ಬಾಲಕಿರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನ ರೇವಿಗೆ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಬಂದು ನಿಲ್ಲುವ ಹಡಗುಗಳ ಬೆಡಗು. ಅಚ್ಚವಾಸ್ತವದ ನೆಳಲು ಬೆಳಕಿನ ವಿವರಗಳಲ್ಲೇ ಮೂಡಿ ಬರುವ ಸ್ವಪ್ನ ಮಂಟಪ. ನಿಶಾಚರ ಚಿತ್ತದ ಅವಿಶ್ರಾಂತಿ. ಬೇಕಾದ ಹೂವಿಗೆಂದು ಟೊಂಗೆಯನ್ನೇ ಬಾಚುವ ಹಟ. ವಿದ್ಯಾರ್ಜನೆಗೆಂದು ಪೂನಾ ಮುಂಬಯಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಎಂದೆಲ್ಲ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-32823261748257681472011-01-24T22:10:00.000+05:302011-01-24T22:10:34.713+05:30

ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಖಾಸಗಿ ಹಾಗೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸುತ್ತ ಬಂದಿರುವ ಕೇಶವ ಮಳಗಿ ಅವರ ಹೊಸಬಗೆಯ ಕಥನಗಳನ್ನು ನೇರಳೆ ಮರ ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥೆ, ಕಾವ್ಯ, ಲಲಿತ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇಲ್ಲಿನ ಕಥನಗಳು ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅನುಭವಗಳನ್ನು; ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಓದನ್ನು ಏಕಕಾಲಕ್ಕೆ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತವೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಅತಿ ಮೂಲಭೂತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾದ ಅನುರಾಗ, ಅಗಲಿಕೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವ ಹಾಗು ಸಾವಿನ ಭಯ; ಸಂಬಂಧಗಳ ಗೋಜಲು

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-81915333388788279522011-01-23T18:27:00.000+05:302011-01-23T18:27:23.590+05:30

ಕೇಶವ ಮಳಗಿಯವರ ಅಂಗದ ಧರೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಆವರ್ತನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿರುವ ಕ್ರಮ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯೂ ಅಷ್ಟೇ ಭಿನ್ನ. ಇಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮಳಗಿಯವರ ಈ ವರೆಗಿನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬಂದ ಸಂಬಂಧ - ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ವ್ಯತ್ಯಸ್ಥವೇನಲ್ಲ ನಿಜ. ಭಾವುಕತೆ ಇಲ್ಲಿ ಭವವಾಗಿಯೂ ಭಾವವಾಗಿಯೂ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಷ್ಟೇ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಆವರ್ತನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ವಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ ಅನ್ನೋದನ್ನು ಅಂಗದ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-91586680080937412332011-01-22T20:57:00.000+05:302011-01-22T20:57:13.550+05:30

ಈ ಸಂಕಲನದ ಒಂದೊಂದು ಕಥೆಯ ವಸ್ತುವೂ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ. ಇಡೀ ಕನ್ನಡನಾಡಿನ ಸಮಗ್ರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನೇ, ಜನ ಬದುಕಿನ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನೇ ಅರೆದು ಕುಡಿದುಬಿಟ್ಟ ಅಗಸ್ತ್ಯಶಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಶವ ಮಳಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಭಾಷಾ ಸಂಪತ್ತು ಅತ್ಯದ್ಭುತ. ತಂತ್ರ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯೂ ಇದೆ. ಮಳಗಿಯವರದು ಯಶಸ್ವೀ ಕಥೆಗಾರಿಕೆ. -ಡಾ.ಶೈಲಜಾ ಕೊಪ್ಪರ ಈ ಸಂಕಲನದ ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳು ತೆರೆದಿಡುವ ಅದ್ಭುತ ಜಗತ್ತು ಓದುಗನನ್ನು ತಲ್ಲಣಗೊಳಿಸುವಂಥದ್ದು. ಕತೆಗಳ ನಿರೂಪಣೆ, ಶೈಲಿ, ತಂತ್ರಗಾರಿಕೆ ಉನ್ನತ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-2105068881830018842011-01-21T18:22:00.000+05:302011-01-21T18:22:44.438+05:30

................ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಡಗಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರೀ ಭಾಷೆ, ತಂತ್ರಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಒಟ್ಟು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವಲ್ಲಿ ಕೇಶವ ಮಳಗಿಯವರ ಕತೆಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಕಾರಿಯಾಗಿವೆ............ ಎಂ.ಎಸ್.ಕೆ.ಪ್ರಭು (ತೀರ್ಪುಗಾರರ ಪರವಾಗಿ)

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-37851907206426561682011-01-20T22:20:00.000+05:302011-01-20T22:20:38.628+05:30

ಕೇಶವ ಮಳಗಿ ನವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಹು ಮುಖ್ಯ ಕಥೆಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಇವರ ಮೊದಲ ಕಥಾಸಂಕಲನ ‘ಕಡಲ ತೆರೆಗೆ ದಂಡೆ’ ಈಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದ ಅಮೂಲ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಭಾವತೀವ್ರತೆ, ಗಾಢ ಅಂತರ್ಮುಖತೆ, ಜೀವನೋನ್ಮುಖತೆ ಇವರ ಕಥೆಗಳ ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿವೆ. ಅಂದರೆ ಕನ್ನಡದ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಕಥಾಪರಂಪರೆಗಳ ಪ್ರಧಾನ ಗುಣ ಇವರ ಕಲೆಗಾರಿಕೆಯ ಹಿಂದಿದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕಥೆಗಾರನ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ ಕುಂಕುಮಭೂಮಿಯ ಪ್ರಧಾನಗುಣ ನಿರಾಡಂಬರತೆ. ಭೂಮಿಯ ಜತೆ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಒಡನಾಟ, ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಈ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-91520742555776368372011-01-19T18:41:00.000+05:302011-01-19T18:41:06.160+05:30

....ಸದಾಶಿವ ಅವರದು ಸಣ್ಣಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಇಡಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರತಿಭೆ. ಸರೀಕರಾದ ಅನಂತಮೂರ್ತಿ, ಚಿತ್ತಾಲ, ದೇಸಾಯಿ, ಲಂಕೇಶ, ತೇಜಸ್ವಿ ಮೊದಲಾದವರೆಲ್ಲ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಸಣ್ಣಕಥಾ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಮಾಡಿದ್ದರೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸದಾಶಿವ ಮಾತ್ರ ಸಣ್ಣಕಥಾ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೇ ತಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಷಃ ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಇರಬೇಕು, ಸದಾಶಿವರಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಬಗೆಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-38826562408670680632011-01-18T18:42:00.000+05:302011-01-18T18:42:49.680+05:30

ಕನ್ನಡದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕತೆಗಾರ ಯಾರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಕಣ್ಮುಚ್ಚಿ ಹೇಳಬಹುದಾದ ಹೆಸರು ರಾಘವೇಂದ್ರ ಖಾಸನೀಸ ಅವರದು. ಸುಮಾರು ೨೫ ವರ್ಷಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆದದ್ದು ೨೫ ಕತೆಗಳನ್ನು ಎಂದರೆ ಅಚ್ಚರಿಯಾಗುವುದು ಸಹಜ. ಆದರೆ, ನೆನಪಿರಲಿ ಕನ್ನಡದ ೫೦ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕತೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಕೂತರೆ, ಆಗ ಖಾಸನೀಸರ ಹತ್ತು ಕತೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲೇ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಖಾಸನೀಸರ ಕತೆಗಳ ತಾಕತ್ತು. ಒಂದೊಂದು ಕತೆಯ ಮೂಲಕವೂ ಸಾವಿರ ಸಾವಿರ ಮನಸುಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದವರು ಖಾಸನೀಸ. ಸರಿ ಸುಮಾರು ಎರಡೂವರೆ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-40229832522459261792011-01-17T19:26:00.000+05:302011-01-17T19:26:08.949+05:30

ಇದು ನಾನು ಬರೆದ ಹೊಸ ನೀಳ್ಗತೆ; ಈ ಕತೆಯ ಅಂತಃಸತ್ವ ನನ್ನನ್ನು ಬಾಳಿನುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾಡಿದೆ. ಅನಾಥ ಪ್ರಜ್ಞೆ ನನ್ನ ಇನ್ನುಳಿದ ಕತೆಗಳಲ್ಲೂ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಆಸ್ಥೆಯಿಂದ ಓದಿ, ಚರ್ಚಿಸಿ ಉಪಯುಕ್ತ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ಶ್ರೀ ಗಿರೀಶ ಕಾರ್ನಾಡ ಅವರಿಗೆ ನಾನು ತುಂಬ ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಕತೆಯನ್ನೋದಿ ಅದಕ್ಕೊಂದು ಸೂಕ್ತ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದವರು ಮನೋಹರ ಗ್ರಂಥ ಮಾಲೆಯ ಡಾ.ರಮಾಕಾಂತ ಜೋಶಿಯವರು. ಅವರನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-46307500209382541872011-01-16T17:16:00.000+05:302011-01-16T17:16:00.506+05:30

ಸಂಜೆ ಬೆಳಕಿನ ಆಣೆಎಲ್ಲ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.ಹೌದು ಈಗ ಅನಿಸುತ್ತಿದೆಸದಾ ನೀ ನನ್ನ ಕನಸಲ್ಲೇ ಇರುಕನಸೇ ನೀನಾಗಿರು ಈಗ ಅವಳಿಲ್ಲಅವಳ ನೆನಪುಗಳಿವೆಈಗ ನಾನು ಇಲ್ಲಯಾಕೆಂದರೆಅವಳೇ ನಾನಾಗಿದ್ದೆ ಇನ್ನಾದರೂಬಂದು ಬಿಡು ಕವಿತಾಹಚ್ಚಿಟ್ಟ ಹಣತೆ ಆರಿ ಹೋಗುವ ಮುನ್ನಗಾಳಿ ಜೋಗುಳ ಹಾಡಿ ಮಲಗಿಸುವ ಮುನ್ನಖಾಲಿಯಾಗಲಿ ಎದೆಯುಒಂದೊಂದೆ ಪದಗಳಲಿಈ ಮನವು ನಿನ್ನೊಳಗೆಅನುದಿನವು ಮೀಯಲಿ ಈ ಪುಟ್ಟ ಪಣತಿಯೆ ಸಾಕ್ಷಿನಿನ್ನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲೇನಾ ಜೀವಂತವಾಗುಳಿವೆ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-49742361349609151592011-01-15T20:38:00.000+05:302011-01-15T20:38:29.480+05:30

ಈಗ ಬರೆದು ಎಷ್ಟೋ ಕಾಲವಾದ ಬಳಿಕ ನಾನೇ ಇವುಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಷಣ್ಣತೆಯಂತಹದು ಗಂಟಲಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಂತಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಬರೆಯಲೋಸುಗ ಇವರೆಲ್ಲ ನೆಪದಂತೆ ಆಗಿಬಿಟ್ಟರಲ್ಲಾ ಅಂತ. ಬಹಳ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮೈಸೂರಿನ ನನ್ನ ತಾರುಣ್ಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಪಾಪುರ ಎಂಬಲ್ಲಿಂದ ಖಾಲಿಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದ ಕೆಂಪು ಬಸ್ಸೊಂದನ್ನ ಹತ್ತಿ ಮೈಸೂರಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಹೊರಟಿದ್ದೆ. ಹೆಂಗಸೊಬ್ಬಳು ಬಹುತೇಕ ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದ ಬುಟ್ಟಿಯೊಂದನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಆ ಬಸ್ಸು ಹತ್ತಿ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಳು. ಅವಳು

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-79685071615124532602010-10-31T19:33:00.001+05:302010-10-31T19:33:00.233+05:30

...........ಕತೆಗಾರನಿಗಿರಬೇಕಾದ ನರಿಯ ಜಾಣ್ಮೆ, ರೇಷಿಮೆಯಂತಹ ನಾಜೂಕು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಇತರೆ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಬಹಳಷ್ಟು ಆಹ್ಲಾದವನ್ನೂ ಆನಂದವನ್ನೂ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಯಾಕೋ ನನ್ನ ಕತೆಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಗಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಂಡೂ ಸೊರಗಿ ಹೈರಾಣಾಗಿ ಹೋಗಿರುವಂತೆ ನನಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ನನಗೆ ಮುದಿತಾಯಿಯ ಹಾಗೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿತ್ತು, ಇನ್ನಷ್ಟು ಎದೆಹಾಲು ಉಡಿಸಬೇಕಿತ್ತು, ಹಾದರವನ್ನು

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-57848920770546019052010-10-30T19:32:00.000+05:302010-10-30T19:32:58.217+05:30

ಪ್ರಿಯ ರಶೀದ, ನಿನ್ನ ಸುತ್ತಾಟ, ಹುಡುಕಾಟ, ಖಾಸಗಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹರಿದಾಡುವ ನಿನ್ನ ಖುಷಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಬೆರಗು, ತುಡಿತಗಳಿಗೆಲ್ಲಾ ನೀನು ಕೊಡುವ ಸ್ಪರ್ಶದ ನವಿರು ಎದೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ತಂಪು ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತಲೇ, ನನ್ನೊಳಗೆ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚಿನ ಕಿಡಿಯನ್ನೂ ಹತ್ತಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಮುಂಬೆಳಗಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಗರಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಮಂಜಿನ ಹನಿಯಂತೆ, ಮುಟ್ಟಿದರೆ ಸಾಕು ತೇವವಾಗಿ ಬಿಡುವಂಥ ಭಾವ ಸ್ಫುರಿಸುವ ನಿನ್ನ ಅಕ್ಷರಗಳು ಬಿಡಿಸುವ ಭಾವಚಿತ್ತಾರಗಳು ಎಲ್ಲೂ ಭಾರವಾಗದೆ, ಜಿಗಿಯುವ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-64057864678770433232010-10-29T19:46:00.000+05:302010-10-29T19:46:00.244+05:30

ನನ್ನ ಕೆಲವು ಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ‘ನಾನು’ ಯಾರು? ಅದು ಅಂಥ ಕತೆಯಲ್ಲಿನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿ ಕತೆಯ ರೂಪಿನಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆಗೊಳಿಸುವ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಅನುಭವಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡು ಮಿಕ್ಕವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕೆನ್ನುವ ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಘಟ್ಟ. ಲೇಖಕನಿಂದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ ಜೀವಸಮೇತ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಈ ದಾಖಲೆಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಜ್ಞೆ (Registering Consciousness),  ಸಂಕೇತಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಕತೆಗಳು ನೆರವಾಗುತ್ತವೆ.

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-50432771422345475132010-10-28T19:44:00.000+05:302010-10-28T19:44:00.274+05:30

ಇದು ಇವತ್ತಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜರುಗುವ ನಾಟಕ. ರೋಚಕ ಕಥೆಯೊಂದರ ಬೆನ್ನಟ್ಟಿ ಹೋದ ಪತ್ರಕರ್ತನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಎದುರಾಗುವ ಜಗತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಹಲವು ಪಾತಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸುದ್ದಿಯ ಮುಖಾಂತರ ಅವನ ಜೀವದೊಳಕ್ಕೆ ಬರುವ ಜನರು ಅವರವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಪಲ್ಲಟದ ನೋವು, ಶಹರದ ಬದುಕಿನ ಢಾಂಬಿಕತೆ, ಪೊಳ್ಳು ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಸಹನೀಯತೆ, ನಗರವೆಂಬ ಬೆಂಕಿಯೊಳಗೆ ಧಾವಿಸಿ ಬಿದ್ದು ಉರಿದು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಜೀವನಕ್ರಮಗಳು ಅನಾವರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-79255122040530189872010-10-27T19:42:00.000+05:302010-10-27T19:42:00.296+05:30

ಈ ಕಥನವು ಘಟಿಸುವುದು ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ. ಕರಾವಳಿಯ ಈ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವು ನದಿಗಳು ಹರಿದು ಸಮುದ್ರ ಸೇರುತ್ತವೆ. ನದಿಯು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುವ ತಾಣವು ದೂರದಿಂದ ಶಾಂತ ಮನೋಹರವಾಗಿ ತೋರಿದರೂ, ಆ ಅಳಿವೆಯ ನಡುವೆ ಹೋಗಿ ನೋಡಿದಾಗಲೇ ನದಿಯು ಸಾಗರವನ್ನು ಸೇರುವಾಗಿನ ಕೋಲಾಹಲ ಕಾಣುವುದು. ಅಂತೆಯೇ ಬದಲಾವಣೆಯೊಡನೆ ಸೆಣಸುತ್ತಿರುವ ಇಲ್ಲಿಯ ಜೀವನವೂ. (ಬ್ಲರ್ಬ್)

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-40234917815761479912010-10-26T19:39:00.000+05:302010-10-26T19:39:00.059+05:30

ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕುರಿತು ಹಲವು ರೀತಿಯ ಕಥನಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದು ಸಾಧ್ಯ: ಆದರೆ, ಒಂದೇ ಕಥನದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಕಥಾಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟದ ಹಾದಿ. ವಿವೇಕ ಶಾನಭಾಗ ಅವರ ಈಚಿನ ಕಥೆಗಳು, ಈ ಎರಡನೆಯ ಜಾತಿಯ ದುರ್ಗಮ ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟಂತಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಸಂಕಲನದ ಒಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ - ‘ಒಬ್ಬ’ನ ಸಾದಾ ಸಂಸಾರದೊಳಗೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ‘ಮತ್ತೊಬ್ಬ’ನ ನೆರಳು ಕಾಣಿಸತೊಡಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ - ಊರಿಗೆಲ್ಲ ‘ನಿಗೂಢ’ವೆನ್ನಿಸುವಾಕೆ,

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-68895670726413713082010-10-25T19:36:00.000+05:302010-10-25T19:36:00.371+05:30

ಅಂಕುರ, ಲಂಗರು, ಹುಲಿಸವಾರಿ ಎಂಬ ಕಥಾಸಂಕಲನಗಳು ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ ಗೊಂಬೆ ನಾಟಕದ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡ ಓದುಗರಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾದ ವಿವೇಕ ಶಾನಭಾಗರ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ ‘ಇನ್ನೂ ಒಂದು’. ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಚರಿತ್ರೆಯ ಜೊತೆಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನೂ, ಭವಿಷ್ಯದ ಅಪೇಕ್ಷೆಗಳನ್ನೂ ಹೊಸ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಯತ್ನ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಹಲವು ಕಥನಗಳ, ಹಲವು ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಮೇಲುನೋಟಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವೆನಿಸುವ ಲೋಕಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-44018555007109989492010-10-24T19:35:00.000+05:302010-10-24T19:35:26.263+05:30

ಈಚಿನ ಕನ್ನಡ ಕಥಾಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕ ಶಾನಭಾಗ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ತಮ್ಮ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣದಿಂದ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಿವೆ. ಇದುವರೆಗೂ ನಮ್ಮ ಕಥನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹಳ್ಳಿ-ಪೇಟೆ, ಬಾಲ್ಯ-ಯೌವನ, ಸಮುದಾಯ-ವ್ಯಕ್ತಿ, ಧರ್ಮ-ವಿಜ್ಞಾನ, ವಸಾಹತೀಕರಣ - ಇಂಥ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ವಿವೇಕರ ಈಚಿನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಗತೀಕರಣಗೊಂಡ ಉದ್ಯಮಲೋಕವೊಂದರ ಚಿತ್ರವು ಅನಾವರಣಗೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಆ ಲೋಕವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಹೊಸ ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಈ ಕಥನದ ಹಿಂದಿರುವ ಒಂದು ಸ್ಥಾಯಿ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-35456208014293821242010-10-23T18:43:00.000+05:302010-10-23T18:43:30.597+05:30

ಸಮಕಾಲೀನ ತರುಣ ಕಥೆಗಾರರಲ್ಲಿ ವಿವೇಕ ಶಾನಭಾಗರದು ನಿರುದ್ವಿಗ್ನವಾದ ದನಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವ ಪ್ರಯತ್ನ. ವಿವೇಕರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ, ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಘಟನೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ವರ್ತನೆಗಳ ನಡುವಣ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿದೆ. ‘ಕಂತು’ ವಿನಂಥ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವೇಕ ಶಾನಭಾಗ ಈಗ ಬರೆದಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಲೇಖಕನಿಗೆ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ತಲ್ಲಣಗೊಳ್ಳದೆ ಅನುಭವವನ್ನು ಕಾಣುವ ಸ್ಥಿಮಿತತೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಬಗೆಯ ಜೀವನ ಕ್ರಮವೇ ಹಠಾತ್ತನೆ ಬದಲಾಗಿ ಬಿಡುವ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-88752160391035448862010-10-22T20:12:00.000+05:302010-10-22T20:12:17.987+05:30

ತಾನು ಕಂಡ, ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆಲ್ಲ ತನ್ನ ಮಾರ್ದವತೆಯ ಸ್ಪರ್ಶ ಕೊಡುವ, ಯಾರನ್ನೂ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಿಡಿಯಾಗಿ ಎಳೆದು ಎಳೆದು ಹರಿದು ನೋಯಿಸದೆ ಬದುಕಿನ ನೇಯ್ಗೆಯನ್ನೆ ಇಡಿಯಾಗಿ ಅಕ್ಕರೆ, ಆದರದಿಂದ ನೋಡುವ, ಭಾಷೆಯೆಂಬ ಇಂದ್ರಿಯಕ್ಕೂ ನಿಲುಕದ ನಾದಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಚೇತನವನ್ನು ಸದಾ ಹುರಿಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಹುರುಪಿನ ಜೀವಿ ವಿವೇಕ ಶಾನಭಾಗ ಬರೆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ತೀವ್ರ ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಸಂಭ್ರಮಗಳಿಂದ ವಿವೇಕ್ ಬರೆದಿರುವ ಈ ವೈವಿಧ್ಯಪೂರ್ಣ ಕತೆಗಳು ಸಹಜೀವಿಯ ಅಂತರಂಗವನ್ನು

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-18769111755518441382010-10-21T20:02:00.001+05:302010-10-22T20:07:40.909+05:30

.........ಈ ಸಂಕಲನದ ಕತೆಗಳ, ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಮೀರಿದ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಕೌತುಕಾಸ್ಪದವಾದುದಷ್ಟೇ ಮುಂದೆ ಬರಲಿರುವ ಇವರ ಕತೆಗಳ ಬಗೆಗೆ ಬಹುದೊಡ್ಡ ಭರವಸೆ ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಹದೂ ಆಗಿದೆ. ಕನ್ನಡದ ಸಣ್ಣಕತೆ ತನ್ನ ಪ್ರಬುದ್ಧಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ಬಹಳ ಕಾಲವಾಗಿದೆ. ಈ ವರೆಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಕೆಲವು ಮಾರ್ಗಗಳ ಕತೆಗಾರರು ಈ ಮಾಧ್ಯಮದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹಲವು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಗ್ಗಿಸಿ ಅದರ ಕ್ರಿಯಾಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಥಾಮಾಧ್ಯಮಕ್ಕೆ ಇವೆಲ್ಲವುಗಳಿಂದಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡ ಹೊಸ ಆಯಾಮಗಳ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-12337226873938510272010-10-20T18:15:00.000+05:302010-10-20T18:15:00.797+05:30

ಮಾನವೀಯ ಅಸಂಗತವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಜಯಂತ ಕಾಯ್ಕಿಣಿಯವರ ನೋಟ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದ್ದು. ಸಣ್ಣ ಊರಿನಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದೂ ಜಯಂತ ನಗರ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡುವ ಬಗೆ ಕನ್ನಡಕ್ಕೇ ಹೊಸತಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕತೆಗಳ ಕಳಕಳಿ, ಚಲನೆಯ ಲಯ, ಹೊಮ್ಮುವ ಚೈತನ್ಯ ಎಲ್ಲ ಅವರದೇ ಆಗಿದೆ. ಓದಬೇಕು ಅನ್ನಿಸುವ ಅಪರೂಪದ ಸೆಳೆತದ ಲೇಖಕ ಜಯಂತ. -ಗಿರೀಶ ಕಾರ್ನಾಡ (ಬ್ಲರ್ಬ್)

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-48093333470112870322010-10-19T18:13:00.000+05:302010-10-19T18:13:14.866+05:30

ಬಣ್ಣದ ಕಾಲು ಜಯಂತ ಕಾಯ್ಕಿಣಿ ಅವರ ಹದಿಮೂರು ಸಣ್ಣಕಥೆಗಳ ಸಂಕಲನ. ‘ಚಂದ್ರಶಾಲೆ’ಯ ಮಹಾಬಲ, ‘ಗಾಳಿಮರದ ನೆಳಲು’ ಕಥೆಯ ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ನಾಗಮ್ಮ, ‘ತೀರ’ದ ರುಕ್ಮಾಂಗದ, ‘ಸ್ವಪ್ನದೋಷ’ದ ಭವಾನಿ, ‘ಟ್ರೈಸಿಕಲ್’ನ ನಾಯಕ ಮಾಸ್ತರ್, ‘ಬಿಡು ಬಿಡು ನಿನ್ನಯ...’ಕಥೆಯ ಪಡಸಾಲೆ ಮಾಸ್ತರು, ‘ಚುಕ್ಕಾಣಿ’ಯ ಬೇಬಿ, ‘ಚೌತಿಯ ಚಂದ್ರ’ದ ಪಾಂಡುರಂಗ, ‘ಬಣ್ಣದ ಕಾಲು’ ಕಥೆಯ ಚಂದು, ‘ಸೇವಂತಿ ಹೂವಿನ ಟ್ರಕ್ಕು’ ಕಥೆಯ ದುರ್ಗಿ, ‘ದಿಟ್ಟಿಬೊಟ್ಟು’ವಿನ ಕೆ.ಕೆ., ‘ಅಪರೂಪ’ದ ವರ್ಷಾ, ‘ಹೊಸ್ತಿಲು’ ಕಥೆಯ ಮಚ್ಚೀಮಿಯಾ -

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-50007135412001769422010-10-18T17:01:00.002+05:302010-10-18T17:01:00.416+05:30

ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತ ಮೂರು ಕಥಾಸಂಕಲನಗಳ ಸಂಪುಟ (೨೦೦೩) ಎಲ್ಲೂ ಏರುದನಿಯಿಲ್ಲದ, ಬದುಕಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷುದ್ರತೆಗಳ ಅರಿವಿರುವ ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದೂ ಅಂತಹ ಬದುಕನ್ನು ತುಸುವಾದರೂ ಹಸನುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಪ್ರೇಮಲ ಮನಸ್ಸು ಜಯಂತರ ಕತೆಗಳ ಆಳದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವಾಗಿದೆ. -ಸಿ.ಎನ್.ರಾಮಚಂದ್ರನ್ ಮಹಾನಗರದ ಸರಳಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿರುವ ‘ಸೈಲೆಂಟ್ ಹಿರೋಯಿಸಂ’ ಅನ್ನು ಜಯಂತರ ಕತೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. -ಎಚ್.ವೈ.ಶಾರದಾಪ್ರಸಾದ್ ಇಷ್ಟಕ್ಕೂ ತಾನು ಹೊಳೆಯಿಸಲು

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-49810318413642927722010-10-17T10:28:00.000+05:302010-10-17T10:28:17.706+05:30

ಬದುಕಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷಣಭಂಗುರ ಗಳಿಗೆಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಹಜ ಶರೀರದೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟು, ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಅಪರೂಪದ ಅನುಭವದ ಹೊಳಹುಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಜಯಂತರ ಗದ್ಯ ಕನ್ನಡದ ಶ್ರೀಮಂತ ಗದ್ಯ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನವೊಂದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಅವಸರಪಟ್ಟರೆ ಕಾಣದೆ ಇರುವ ಹಲವಾರು ಆಪ್ತ ಖಾಸಗಿ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಚಹರೆ ಕೊಡುವ ಕಸುವು ಅವರ ಗದ್ಯಕ್ಕಿದೆ. ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಬರಹದ ಚಮತ್ಕಾರವಲ್ಲ. ಅವರ ಗದ್ಯದ ಹುಟ್ಟು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಲೋಕಗ್ರಹಿಕೆಯೊಂದರಲ್ಲಿದೆ. ಜಯಂತ ಬದುಕಿನ ಮಾಮೂಲಿ ವಾಸ್ತವಗಳ ಮೂಲಕ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-82912667832366167192010-10-16T15:53:00.000+05:302010-10-16T15:53:23.224+05:30

....ಈಗಿನ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಜಯಂತ ಕಾಯ್ಕಿಣಿ ಇಷ್ಟ. ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸುವ, ಗ್ರಹಿಸುವ ಕಣ್ಣು ಇದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೇ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಒಂದು ಗದ್ಯವಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ, ಕತೆಗಾರರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಗದ್ಯ ಎಂದರೆ ಹುಸಿಕಾವ್ಯದ ಲಯದಲ್ಲಿ ‘ಪ್ರೆಟಿ’ ಅನ್ನಿಸುವಂತೆ ಬರೆಯುವುದು. ಜಯಂತ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕರ ಹಾಗೆ ಸುಂದರವಾದುದನ್ನೋ, ಲಯಬದ್ಧವಾದುದನ್ನೋ ನೋಡಬೇಕು, ಕೇಳಬೇಕು ಎಂಬ ಹಟವಿಲ್ಲ. ಲೇಖಕರಾಗಿ ಕುರೂಪ, ಅಪಶ್ರುತಿಗಳನ್ನು ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-60441283803740487022010-10-15T22:43:00.002+05:302010-10-15T22:43:53.288+05:30

ಕೆಲವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮುಂಬಯಿಯಲ್ಲಿ ಶಬಾನಾ ಆಝ್ಮಿ ಮತ್ತು ಫಾರೂಕ್ ಶೇಖ್ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದ "ತುಮ್ಹಾರೀ ಅಮೃತಾ" ನಾಟಕ ನೋಡಿದ್ದೆ. ಯಾವ ಬಗೆಯ ರಂಗಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಇಬ್ಬರ ವಾಚನದ ಮೂಲಕ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕನ ಮನವನ್ನೇ ರಂಗಸ್ಥಳವಾಗಿಸಿ ಚಲಿಸುತ್ತ ಆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಹೊಸ ಕೃತಿಯ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಕರಗಿಹೋದೆ. ಅದರ ಅನುರಣನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಬೆರಗಾದೆ. ..... ಇದು ನಾಟಕವೋ, ಪತ್ರ ರೂಪಕವೋ, ವಾಚನವೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ವಿಲಕ್ಷಣ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ, ಹುಚ್ಚು ವ್ಯಾಮೋಹಿ ಕಲೆಗಾರ್ತಿ ಅಮೃತಾ ಮತ್ತು ಹುರುಪಿನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಯುವಕ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-19664567715278851612010-10-14T19:39:00.000+05:302010-10-14T19:39:28.974+05:30

ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನಾಟಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ‘ಫಿಡ್ಲರ್ ಆನ್ ದಿ ರೂಫ್’ನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ರಚಿತವಾದ ಕನ್ನಡ ನಾಟಕ ಇದು. ಮೂಲಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಜಾರ್ ದೊರೆಗಳ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಛಾಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಬೇರು ಬಿಳಲು ಎರಡನ್ನೂ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡು ಗುಳೆ ಹೊರಡಬೇಕಾಗಿ ಬಂದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಜ್ಯೂ ಕುಟುಂಬವೊಂದರ ಕಥಾನಕ. ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ಕಥಾನಕವು ಭಾರತದ ದೇಶವಿಭಜನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯುದ್ಧ, ದೇಶವಿಭಜನೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಆಣೆಕಟ್ಟು - ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ನೆಪದಲ್ಲಿ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-11618326218358640492010-10-13T21:55:00.000+05:302010-10-13T21:55:14.469+05:30

ಜಾರ್ಜ್ ಬರ್ನಾಡ್ ಷಾ ಅವರ ನಾಟಕ ‘ಪಿಗ್ಮೇಲಿಯನ್’ (೧೯೧೨) ಓದಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನೇ ಆಧರಿಸಿದ್ದ ಲರ್ನರ್ ಅವರ ‘ಮೈ ಫೇರ್ ಲೇಡಿ’ (೧೯೫೮) ಚಿತ್ರಪಟವನ್ನು ನೋಡಿ ಈ ನಾಟಕ ಬರೆದೆ. ‘ಪಿಗ್ಮೇಲಿಯನ್’ ದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ‘ಮೈ ಫೇರ್ ಲೇಡಿ’ಯ ಕಾವ್ಯಮಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ಈ ರಚನೆಯ ಮಾತು, ಹಾಡು, ವಿವರ ನನ್ನವು. ಈ ಶತಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೂರೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಬಂದಿರುವ ಈ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಯ ಆತ್ಮ ಈಗಿನ ಕನ್ನಡ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ತಟ್ಟಲೆಂದೇ ಶರೀರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-11728696812774524692010-10-12T21:50:00.000+05:302010-10-12T21:50:13.465+05:30

ಬೇಡ ಸರ್ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಹಳೇ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸರ್ ಎಂದರೂಅವರು ಬಹುವಚನ ಕೊಟ್ಟು ತೆಪ್ಪಗೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಎರಡು ಬಿಗಿಯಿರಿ ಸರ್ ದಯವಿಟ್ಟುಪ್ರೀತಿಯ ಪೆಟ್ಟು ತಿಂದು ಯುಗವಾಯಿತು ಸರ್

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-37168942278705699022010-10-11T19:12:00.000+05:302010-10-11T19:12:10.052+05:30

ಹಿಡಿದ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಲೆಂದೇ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಗಲುಕೌಂಟರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನೋಡುತ್ತದೆ ಮಾಣಿ ಬಲಿಯುತ್ತಅಗರುಬತ್ತಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ದನಿ ಒಡೆಯುವದನ್ನುಕೈ ತಪ್ಪಿ ಠಳ್ಳೆಂದು ಒಡೆದ ಗ್ಲಾಸಿಗೆ ನೆಲಬಾಯ್‌ಬಿಡುವದನ್ನುಪೇಟೆಯೊಂದು ತಯಾರಾಗುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಹಿಂದೆಸಿಂಕು ಉಜ್ಜುತ್ತಲೇ ಮಾಣಿಫಕ್ಕನೆ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೈಮರೆಯುವದನ್ನು ಎಲ್ಲ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲಿಜ್ವರದ ಕಣ್ಣಿನ ಮಕ್ಕಳು ನನ್ನ ಮಡಿಲಿಗೆ ಬರಲಿಕಿರಣ ಸೋಕಿದರೆ ಸಾಕು ಮಾಯಲಿ ಗಾಯಒಡೆಯದಿರಲಿ ಕಂಬನಿಗೆ ಎದೆಯ ಹಾಲು ಸಂತೆಯಲ್ಲಿ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-61871935547762640092010-10-10T21:48:00.000+05:302010-10-10T21:48:00.221+05:30

ಆದರೂ ಈ ಕನ್ನಡಿ ಅಲ್ಲೇಮತ್ತು ನಾನಿಲ್ಲೇ ಇರಬೇಕುಅದೇ ನನಗೆ ಇಷ್ಟಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಕಣ್ಣು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡುನಾನು ಬದುಕುವುದು ತುಂಬಾ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಕಣ್ಣು ಕಾಣದ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿಸನ್ನೆ ಕೈ ಕುಲುಕುಅಕ್ಷರಶಃಕಾಣದ ಒದ್ದೆ ಪಾಟಿಯ ಮೇಲೆಮುರುಕು ಬಳಪದಾರಿ ಮೇಲೆಲ್ಲೋ ಸಿಕ್ಕುವಕೈಕಳೆದ ಕರವಸ್ತ್ರ ಒಂಟಿ ಚಪ್ಪಲಿನಿಬ್ಬುಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ತುಂಬ ಶಾಯಿದವತಿ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳುವುದು ಹೇಗೆ ಗೆಳತೀಬರೆದಾದ ಮೇಲೆ ಕವಿತೆಉಳಿಯೋದಿಲ್ಲವಲ್ಲಾಇಲ್ಲವಲ್ಲಾ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-48159355420671495902010-10-09T21:46:00.000+05:302010-10-09T21:46:42.525+05:30

ದೇವನೂರ ಮಹಾದೇವ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು 1948ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ನಂಜನಗೂಡು ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ದೇವನೂರಿನಲ್ಲಿ. ದೇವನೂರು, ನಂಜನಗೂಡು ಮತ್ತು ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ. ಕೆಲಕಾಲ ಮೈಸೂರಿನ ಸಿ.ಐ.ಐ.ಎಲ್.ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿಯ ವೃತ್ತಿಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿ ವ್ಯವಸಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ‘ಒಡಲಾಳ’ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಭಾರತೀಯ ಪರಿಷತ್ 1984ರ ಉತ್ತಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೃತಿಯೆಂದು ಗೌರವಿಸಿತು.  1991ರಲ್ಲಿ ಇವರ ‘ಕುಸುಮಬಾಲೆ’ ಕೃತಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಿತು. ಕರ್ನಾಟಕದ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-51350158011769374002010-10-08T15:56:00.000+05:302010-10-08T15:56:43.633+05:30

ರಾಘವೇಂದ್ರ ಪಾಟೀಲರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಅನುಭವ ಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದನ್ನು ‘ಲಯ’ ಮತ್ತು ‘ಮಾಯಿಯ ಮುಖಗಳು’ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಬಹುಪಾಲು ವಾಸ್ತವವಾದಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯನ್ನು ತಂತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಾಟೀಲರ ಬರಹವು ಅನುಭವ ತೀವ್ರತೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾಗಿ ರೂಪಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಬಂದಿದೆ. ಕನ್ನಡದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷಾ ಪ್ರಕಾರವೊಂದನ್ನು ಅವರು ಸಶರೀರವಾಗಿ, ಧ್ವನಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-34751122323172046362010-10-07T19:39:00.000+05:302010-10-07T19:39:00.521+05:30

ತೇರು ಕನ್ನಡಕ್ಕೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಾದಂಬರಿ. ನಾಲ್ಕಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವ ಇಲ್ಲಿನ ಕಥಾನಕವು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಕೃತಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಚಾರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಕೃತಿಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡು ತ್ರಿವಳಿ ಕೂಟದಂತೆ ಏಕೀಭವಿಸಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಕಥೆ-ಕಥನ-ಭಾಷೆ-ವ್ಯಕ್ತಿ-ಕುಟುಂಬ-ಆಚರಣೆ-ಸಂಪ್ರದಾಯ-ಸಮಾಜ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಎಡೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮೈಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವು ಪಾರಸ್ಪರಿಕ ಸಹಯೋಗಗಳ ಸಮೂಲ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಲೆಯ ಮೂಲಕವೇ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-12050668450361827312010-10-06T19:23:00.000+05:302010-10-06T19:23:00.130+05:30

‘ಮಾಯಿಯ ಮುಖಗಳು’ ಕಥೆಗಳ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ರಾಘವೇಂದ್ರ ಪಾಟೀಲರು ಕಥೆಗಳ ಬರವಣಿಗೆ ಒಂದು ಅಪೂರ್ವ ಸಿದ್ಧಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಕನ್ನಡ ಕಥಾ ಪರಂಪರೆಗೆ ಹೊಸದೆನಿಸುವ ಶೈಲಿಯೊಂದು ‘ದೇಸಗತಿ’ ಸಂಕಲನದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ. ಉತ್ತರಾದಿ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ರಾಗವೊಂದು ತನ್ನ ಸ್ವರಗಳ ಆಟದಲ್ಲಿ ಆಲಾಪಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಈ ಕಥೆಗಳು ಒಂದು ಕಿರಿದಾದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ವಿವರಗಳ ತಾನದಲ್ಲಿ ಕಥನವಾಗಿಸುತ್ತ ನಡೆದು, ಮಂದ್ರದಿಂದ ತೀವ್ರಕ್ಕೆ ಸ್ವರಗಳು ಉಕ್ಕೇರುವಂತೆ ತೀನ್ ತಾಲ್‌ನ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-70938473265191176572010-10-05T19:31:00.000+05:302010-10-05T19:31:39.237+05:30

ನಿಮ್ಮ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಕವನಕ್ಕಿರುವ ಅಂಗಾಂಗ ಸಂಯೋಗದ, ಮುಟ್ಟಿದಲ್ಲಿ ಮಿಡಿಯಬಲ್ಲ ಸಜೀವತೆ ತರುವ ಪ್ರಯತ್ನ ನೀವು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ಇಂಥದನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲವರೆಂದೇ ದೇವನೂರು ಮಹಾದೇವ ನನ್ನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರಿಯ ಕಥೆಗಾರರು. ಅವರ ಕಥೆಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ  ಲೋಕದೊಳಕ್ಕೂ ಮಿಡಿಯುತ್ತ, ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೂ ಮಿಡಿಯುವ ಆಶಯ ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮ ಕಥೆಗಳಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಸುಳಿಯುವ ಇಂಥಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಶಯ ಇನ್ನಷ್ಟು ಏಕಾಗ್ರವಾಗಬೇಕೆಂದು ನನ್ನ ಆಸೆ. ಅದು ಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಕವಾದ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-83732059626602279932010-10-04T19:24:00.000+05:302010-10-04T19:24:00.335+05:30

ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅತಿಭಾವುಕತೆಯ ಭಾರದಡಿ ಕುಸಿಯುತ್ತ, ನವ್ಯ ಕಾವ್ಯ ಅದೇ ತಾನೇ ದಾಂಗುಡಿ ಇಡುತ್ತಿದ್ದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆ ಆರಂಭಿಸಿದ ಕೆ.ಸದಾಶಿವ ಕನ್ನಡ ಸಣ್ಣಕಥೆಗೆ ಹೊಸ ದನಿ, ಹೊಸ ಆಯಾಮ ತಂದುಕೊಟ್ಟ ಪ್ರಮುಖ ಕಥೆಗಾರರು. ಸದಾಶಿವ ಪುಂಖಾನುಪುಂಖವಾಗಿ ಬರೆದವರಲ್ಲ. ಅವರು ಬರೆದದ್ದು ಕಡಿಮೆ; ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ಮೂರು ಕಥೆಗಳು ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಭಾವ, ಝಂಝಾವಾತಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಇಂದಿಗೂ ಸಲ್ಲುವ ಗಟ್ಟಿ ಕಥೆಗಳು. ವ್ಯಕ್ತಿಕೇಂದ್ರಿತ ನೆಲೆಯಿಂದ ಬದುಕನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಸದಾಶಿವ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-83395039421571771762010-10-03T19:22:00.000+05:302010-10-03T19:22:00.346+05:30

ಕನ್ನಡದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಆಲನಹಳ್ಳಿಯವರ ಅಪ್ರಕಟಿತ ಕಥಾಸಂಕಲನ ಇದು. ಅವರ ಅಕಾಲ ಮರಣದಿಂದಾಗಿ ಈವರೆಗೂ ಇದು ಕನ್ನಡ ಸಹೃದಯರ ಕೈ ಸೇರಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಮೂರು ಕಥೆಗಳಲ್ಲೂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಗ್ರಾಮೀಣ ಬದುಕನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವಲ್ಲಿ ತೋರಿರುವ ಕಲೆಗಾರಿಕೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದುದು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣರವರ ಎಲ್ಲ ಕೃತಿಗಳಿಗೂ ಸಿಕ್ಕಿರುವ ಸಂಭ್ರಮದ ಸ್ವಾಗತವನ್ನೇ ಕನ್ನಡಿಗರು ಇದಕ್ಕೂ ನೀಡುತ್ತಾರೆಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತೇವೆ. (ಬ್ಲರ್ಬ್)

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-74164343329058533332010-10-02T19:21:00.000+05:302010-10-02T19:21:00.300+05:30

ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಓದಿ ನೋಡಿದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಡುಗನ್ನಡದ ದೇಸಿ ಕಥನ ಕಾವ್ಯಗಳ ಬಂಧ ಅಡಗಿರುವುದು ಕಾಣತೊಡಗುತ್ತದೆ. ನಾಯಕ ಭುಜಂಗಯ್ಯ ಸಾಹಸಿ. ಪರಿಸರದೊಡನೆ ಅವನನ್ನು ಇರಿಸಿ ನೋಡಿದರೆ ಆತ ಎಲ್ಲರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಆರಾಧಕರಿದ್ದಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ ಅವನ ಏಳಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಕರುಬುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇವರು ಮಾರ್ಗ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂಥ ಪ್ರತಿನಾಯಕರಲ್ಲ. ನಾಯಕನ ಅಭ್ಯುದಯಕ್ಕೆ ಇವರು ವಿರೋಧಿಗಳಗಿದ್ದೂ ನೆರವಾಗುವವರು. ಪಾರ್ವತಿ, ರುದ್ರಪ್ಪ, ಮಂಜ ಮೊದಲಾದವರು ಇಲ್ಲಿ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-87045181602484688252010-10-01T19:19:00.001+05:302010-10-01T19:19:00.278+05:30

ಗೆಂಡೆತಿಮ್ಮನನ್ನು ಕುರಿತು...... ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿ ಕಾಡಿ ನನ್ನೊಳಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಪ್ತವಾಗಿ ಉಳಿದು ಸದಾ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಹತ್ತಾರು ಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇವನೂ ಒಬ್ಬ. ಊರಿನ ಪಾಲಿಗೆ ಅತಿ ಸಾಮಾನ್ಯನೆನಿಸಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಂದು ನನ್ನ ಮುಗ್ಧ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹಾಗೂ ಅದ್ಭುತವೆನಿಸಿದ್ದಂತೆ ಇವತ್ತೂ ಜ್ವಲಂತವಾಗಿ ಅನಿಸಿದ್ದೇ ಈ ಕೃತಿಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ. ಹಿಂದುಳಿದ ಹಳ್ಳಿಯೊಂದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಬದುಕಿಗೆ ಗಂಡೆತಿಮ್ಮ ಮರಂಕಿಯರು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ನಾಗರಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-69539908814878973302010-09-30T19:17:00.000+05:302010-09-30T19:17:00.196+05:30

ಕನ್ನಡ ಕಾದಂಬರಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದ ‘ಕಾಡು’ ಒಂದು ಅಪೂರ್ವ ಕಲಾಕೃತಿ. ಇದು ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮುಟ್ಟಿತ್ತೋ ಅಷ್ಟೇ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ ಮುಟ್ಟುತ್ತಿರುವುದೇ ಇದರ ಜೀವಂತಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ. ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿ, ರಂಗನಾಟಕವಾಗಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಪಡೆದಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಹಿಂದಿ, ಮರಾಠಿ, ಮಲೆಯಾಳಂ, ತೆಲುಗು, ತಮಿಳು, ಉರ್ದು, ಒಡಿಯಾ ಹಾಗೂ ಅಸ್ಸಾಮಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನುವಾದವಾಗಿರುವ ಕಾಡು ಇದೀಗ ಅನೇಕ ಯೂರೋಪಿಯನ್ ಹಾಗೂ ರಷ್ಯನ್

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-23461823528805219692010-09-29T19:15:00.000+05:302010-09-29T19:15:00.313+05:30

ಪ್ರಥಮಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕಥಾನಾಯಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ತನ್ನ ಮಹಾಕೃತಿಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಲುವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಅರಸುತ್ತಾನೆ. ದ್ವಿತೀಯಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕಥಾನಾಯಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ತನ್ನ ಸಾಮಾನು ಸರಂಜಾಮುಗಳನ್ನು ಹರಡಿಕೊಂಡು ಕೃತಿರಚನೆಗೆ ತಯಾರಾಗುತ್ತಾನೆ. ತೃತೀಯಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಚತುರ್ಥಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕಥಾನಾಯಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ತನ್ನ ಚತುರ ಚಾಕಚಕ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಂಚಮಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕಥಾನಾಯಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-20534723530468112302010-09-28T19:12:00.000+05:302010-09-28T19:12:00.559+05:30

ಒಬ್ಬ ಪೆದ್ದ. ಅವನಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಗುರುತಿನವರು ಅನೇಕ ಮಂದಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಂದಿಬ್ಬರು ಘಾಟಿ ಫಟಿಂಗರು, "ಊರಿನ ಆಚೆ ಗುಡ್ಡದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಮೊಟ್ಟೆ ಇಟ್ಟಿದೆ, ಕಂಡಿದ್ದೀಯೇನೊ? ಬಾ ನೋಡಿ ಬರೋಣ." ಒಟ್ಟಿಗೇ ಗುಡ್ಡ ಹತ್ತಿದರು. "ಓ ನೋಡು. ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಕುದುರೆಮೊಟ್ಟೆ! ಅದೇನು ನುಣುಪು! ಲೋ! ಮೊಟ್ಟೆ ಒಡೀತಿದೆ ಕಣೋ!! ಅರೆ, ಹೌದು! ನೋಡಿದೆಯಾ ಕುದುರೆ ಮರಿ!! ಅದೇನು ಹೊಳಪು - ದೇಹ! ನೋಡೋ, ಕುದುರೆ  ಮರಿ ನೆಗೆತ ನೋಡೋ!" ಒಬ್ಬನಿಗಿಂತ ಮೀರಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಉತ್ಸಾಹ,

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-85445055010981890582010-09-27T19:09:00.002+05:302010-09-27T19:09:01.069+05:30

ಈ ಸಂಕಲನದ ಪೈಕಿ ‘ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞ’ ಮತ್ತು ‘ನಾನು, ಯಮ’ - ಈ ಕತೆಗಳು ಈ ಸಂಕಲನಕ್ಕೋಸ್ಕರ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮಿಕ್ಕ ಕತೆಗಳು ಐದು ವರುಷ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕತೆಗಳು ಕೆಲ ವರುಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕತೆಗಳನ್ನು ‘ಬರೆಸಿ’ದವರು ಶ್ರೀ ಜಿ.ಬಿ.ಜೋಶಿಯವರು. ಅವರ ಪ್ರೇರಣೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಇವುಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ಕತೆಗಳು ಹಳದಿಯಾದ ಹಳೆಯ ಚೂರು - ಕಾಗದಗಳಿಂದ ಹೊಸ ಬಿಳುಪು - ಕಾಗದದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಕಾಣುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ದೂರ ದೇಶದಲ್ಲಿನ, ಇದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-12712460720824074822010-09-26T19:08:00.000+05:302010-09-26T19:08:00.664+05:30

ಮನುಷ್ಯ ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ಬಯಲು ಹಾಗೂ ಬಸಿರು ಇವುಗಳ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಬಯಲು ನಿರಾಶ್ರಯದ ಅನುಭವವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟರೆ, ಬಸಿರು ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ರಯದ, ಸುರಕ್ಷಿತತೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಮಾನವನ ಇತಿಹಾಸವೆಂದರೆ ಅವನು, ಈ ಬಯಲು ಹಾಗೂ ಬಸಿರು ಇವುಗಳ ಜೊತೆ ಆಡಿದ ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚಾಲೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಧೀಮಂತ ಒಬ್ಬ ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮನೆ ಮಾನವನಿಗೆ ತಾಯಿಯ ಬಸಿರಿನ ಹಾಗೆ ರಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಬಹಳ ಕಾಲ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-85944590043322148612010-09-25T19:07:00.000+05:302010-09-25T19:07:00.444+05:30

ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಇಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಮೀಕ್ಷಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ. ‘ಕೊಳಲು ಊದುವ’ ರಾಜಮಾರ್ಗವನ್ನೇ ಹಿಡಿಯಬೇಕೆಂದರೂ ಅದು ಸುಲಭ ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ........ಈ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದುದು ಕೊಳಲೆಂದೆನಿಸಿದರೂ ಅದು ಬಿದಿರಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಸಂದರ್ಭಗಳೇ ಹೆಚ್ಚು. ಇದಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಈ ಕವಿತೆಗಳ ರಚನಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ. ಎಷ್ಟೋ ಸಲ ಕವಿತೆಯ ಒಂದೊಂದು ನುಡಿಯ ಭಾವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾದರೂ ಒಟ್ಟು ಪ್ರಬಂಧದ ಧ್ವನಿ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-76884029648026473662010-09-24T19:05:00.000+05:302010-09-24T19:05:00.157+05:30

‘ಹುಚ್ಚು ಹಳ್ಳದ ಕಳ್ಳ’ ಹುದಲಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕು ಹೊರ ಬರಲು ಹೆಣಗುವ ಮತ್ತೂ ಆಳಕ್ಕೆ ಕುಸಿಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಥೆಯ ಕತೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಕಳ್ಳ ಹುದುಲು ತಾನೇ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಭ್ರಮೆ. ಒಂದು ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಇನ್ನೊಂದು ಭ್ರಮೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವನು. ಬದುಕು ಮತ್ತೆ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಪನ್ನವಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಈ ಕೃತಿ ಏನನ್ನೋ ಹೇಳಬಯಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಅಪ್ರಿಯ ಎನಿಸಬಹುದು. ಅದರೆ ಪಥ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ ‘ಕೇಳಿದವರು ಕಿವುಡಾಗುತ್ತಾರೆ, ನೋಡಿದವರು ಕುರುಡಾಗುತ್ತಾರೆ’ ಎಂಬ ಭಯಬಿಟ್ಟು ನೋಡುವ ಕೃಪೆ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-84782736243655545932010-09-23T19:04:00.000+05:302010-09-23T19:04:00.431+05:30

ಪ್ರತಿಭೆಯ ಗರ್ಭದ ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಕಟ್ಟಿದ ಗಾಳಿಗೋಪುರ ಇದಲ್ಲ. ಆದರ್ಶದ ಲೇಪದಿಂದ ಅಲಂಕೃತಗೊಂಡ ವಾಸ್ತವವೂ ಇದಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು Panorama. ಇದರ ಹರಹಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗರಿಮೆ, ಋಜುತೆ - ಇವುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಯವುಳ್ಳ ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಕೂಲಂಕಷ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಒಪ್ಪದ ಸಮಾಜದ ಭೀಕರ ಚಿತ್ರಣ ಇದೆ. ಮೇಲುನೋಟಕ್ಕೆ ಇದು ಅತೃಪ್ತ, ನಿವೃತ್ತ ಭಯಗ್ರಸ್ತ ಮನೋರೋಗಿಯ ಚಿತ್ರಣ ಇದೆನ್ನಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಒಳನೋಟಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಫಲ್ಯವನ್ನು ಕಾಣದ ರಿಕ್ತ ಜೀವನದ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರಣ. ಭ್ರಮನಿರಸನ, ಜುಗುಪ್ಸೆ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-43995613770806310952010-09-22T22:45:00.002+05:302010-09-22T22:45:00.352+05:30

......ಶ್ರೇಯ ಪ್ರೇಯಗಳ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಕತೆ ಇದು. ತನ್ನ ಬದುಕಿಗೆ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಆಯಾಮ ಬರಬೇಕೆಂದು ಹೇಣಸಿದ, ಆದರೆ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಆಯಾಮವೆಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ಅರಿವು ಮಾತ್ರ ಅವನಿಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದೇ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯ ಉತ್ಕಟ ದುರಂತ. ಒಂದು ರೀತಿಯಿಂದ ಇದು ಜೀವನದ ಅಧ್ಯಯನ, ಉದ್ದೀಪನ ಹಾಗೂ ಆಲಂಬನ. ಇವುಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಲೇಖಕರು ತಂತ್ರದ ಅಸ್ತ್ರದಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ವ್ಯಾಧವೃತ್ತಿಯನ್ನಾಗಲಿ, ಪ್ರತಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನಾಗಲಿ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-35800305118662870722010-09-21T22:43:00.000+05:302010-09-21T22:43:41.563+05:30

ಬಾಗಲೋಡಿಯವರು ಕತೆ ಬರೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದು ಮಾಸ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಿಶಾಲ - ಸಿದ್ಧ  - ಚೌಕಟ್ಟಿನ  ಲಾಭ ಪಡೆದುಕೊಂಡೂ, ಅದರಲ್ಲೇ ಕಳೆದು ಹೋಗದೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಧ್ವನಿಯೊಂದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಅವರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ತಿಯವರಂತೆಯೇ, ಅವರದೂ ನಿರುದ್ವಿಗ್ನವಾದ, ನಾಟಕೀಯವಲ್ಲದ, ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನೊಲ್ಲದ ನೇರ ನಿರೂಪಣೆ. ಆದರೆ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿಯ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಅವರ ರೀತಿ ಅವರದೇ ಆಗಿದೆ. ಬಾಗಲೋಡಿಯವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮೇಲುಮಟ್ಟದ್ದು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-87508519481465079322010-09-20T09:12:00.000+05:302010-09-20T09:12:00.312+05:30

ಈ ಸಂಕಲನದ ಕತೆಗಳು ಪರಸ್ಪರರೊಡನೆ ಹೇಗೋ ಏಗಿಕೊಂಡು, ಸಾವರಿಸಿಕೊಂಡು ಬಾಳುತ್ತಿರುವ ಸಂಸಾರಗಳ, ಊರುಗಳ ಕತೆಗಳಗಿರುವಂತೆ ಸಂಸಾರ, ಸಮುದಾಯ, ಊರುಕೇರಿಗಳು ಒಡೆದುಕೊಂಡಿರುವುದರ ಕತೆಗಳೂ ಆಗಿವೆ. ಈ ದೇಶದ, ಈ ಕಾಲದ ಹವೆಯಲ್ಲೇ ಬೆರೆತುಬಿಟ್ಟಿರುವ ಹಿಂಸೆಯ ರೂಪಕವೆಂಬಂತೆಯೂ ಈ ಕತೆಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದಾಗಿದೆ. ಈ ಬಗೆಯ ಅರ್ಥೈಸುವಿಕೆಯ ಶಿರೋಭಾರವಿಲ್ಲದೆ, ನಿರುದ್ದಿಶ್ಯವಾಗಿ, ಕತೆಗಾಗಿಯೇ ಈ ಕತೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಸಾಧ್ಯ. ದಿವಕರ್ ಅವರ ಕತೆಗಳ ಈ ಗುಣದಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೊನೆಯ ಮಾತು

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-74012890345725488072010-09-19T09:11:00.000+05:302010-09-19T09:11:00.408+05:30

ಕನ್ನಡ ಕಥಾಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಸಣ್ಣಕತೆಗಳ ಪ್ರಭೇದವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ, ಅವುಗಳ ಆಶಯ - ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಶದಪಡಿಸುವ ಈ ಸಮೃದ್ಧ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ದೇವುಡು, ಬೇಂದ್ರೆ, ಅ.ನ.ಕೃ, ಕೆ.ಎಸ್.ನ., ರಾಜರತ್ನಂ, ಬಾಗಲೋಡಿ, ರಾಮಚಂದ್ರ ಶರ್ಮ, ಚಿತ್ತಾಲ, ದೇಸಾಯಿ, ಲಂಕೇಶ್, ಕಾಮರೂಪಿ, ಸದಾಶಿವ, ಶ್ರೀಕಾಂತ, ತಿರುಮಲೇಶ್, ರಾಮಚಂದ್ರ ದೇವ, ವೈದೇಹಿ, ಕುಂವೀ, ಜಗದೀಶ್ ಬಳ್ಳಾರಿ, ಮುಳಗುಂದ, ಬೊಳುವಾರು, ಕಾಯ್ಕಿಣಿ, ವಿವೇಕ್, ವಸ್ತಾರೆ, ಬಶೀರ್, ರಘುನಾಥ ಹೀಗೆ ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಎಲ್ಲ ಪೀಳಿಗೆಯ ಲೇಖಕರೂ ಇದ್ದಾರೆ.

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-11278594513730347482010-09-18T09:09:00.000+05:302010-09-18T09:09:00.673+05:30

ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರಿನ ಹಲವಾರು ಹಿರಿಯ ಲೇಖಕರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗಲೆಲ್ಲ ಅವರ ಓದಿನ ವಿಸ್ತಾರ, ಸಾಹಿತ್ಯಾಸಕ್ತಿಯ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಪರಿಶ್ರಮ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದಂತಾಗಿ ಅವರು ಕನ್ನಡದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತನ್ಮೂಲಕ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದ ರೀತಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳದೇ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಬಗೆಗೆ ಕೃತಜ್ಞತಾ ಭಾವವೊಂದು ಮೂಡುತ್ತದೆ. ದಿವಾಕರರ ಈ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದ ಹಾಗೆ ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಈ ಕನ್ನಡ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಹುಟ್ಟಿತು. ....

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-64850250149851188562010-09-17T09:07:00.000+05:302010-09-17T09:07:00.565+05:30

ನಾನೇ ಒಬ್ಬ ಕತೆಗಾರನಾಗಿ ಈ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡ ಕತೆಯಿದು: ‘ಬಿಳಿಯ ಹೂಗಳ ಕವಿತೆ’. ಈ ಕತೆ ಕತೆಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿದು ಹೊಸತನ, ತಾಜಾತನ ಮೆರೆದಿದೆ. ಪ್ರಯೋಗದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ‘ಸಣ್ಣಕತೆ’ ತುಂಬಾ ನಾಜೂಕು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಾಧ್ಯಮ; ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಂತೆ ಮಿತಿಗಳನ್ನೂ ಉಳ್ಳದ್ದು ಎನ್ನುವ ಅರಿವು ಬರವಣಿಗೆಯೊಳಗಿನ ನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದಂತಿದೆ. ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ದಂಪತಿಗಳ ಅಂತರಂಗದ ಕೊರಗು ಬಹಿರಂಗ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಹಲವು ಆಕಾರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ತಲ್ಲಣಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಓದಿ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-25562302605844140622010-09-16T09:05:00.000+05:302010-09-16T09:05:00.218+05:30

ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳ ಲೇಖಕರು ಬದುಕಿನ ಅಪೂರ್ವ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟಿರುವ ಅಪರೂಪದ ಸಂಕಲನ ಅತಿ ಸಣ್ಣ ಕತೆಗಳು. ಗಾಬ್ರಿಯೇಲ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಮಾರ್ಕ್ವೆಸ್, ಹೇನಿಕ್ ರ್ಬ್ಯೊಲ್, ಯಾಸುನಾರಿ ಕವಬಾಟ, ಆರ್ನೆಸ್ಟ್ ಹೆಮ್ಮಿಂಗ್ವೇ, ಒಕ್ತಾವಿಯೊ ಪಾಜ್, ನಗೀಬ್ ಮಹ್‌ಫೂಸ್ ಮೊದಲಾದ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರಿಂದ ಹಿಡಿದು ನಾವು ಓದಲೇ ಬೇಕಾದ, ಓದಿದರೆ ಇನ್ನೂ ಅಷ್ಟು ಓದಬೇಕೆನ್ನಿಸುವ ಇತ್ತೀಚಿನ ಲೇಖಕರ ವರೆಗೆ ಅನೇಕರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವ ಇಲ್ಲಿನ ಕತೆಗಳು ಓದುಗರನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-15471506422778136022010-09-15T09:03:00.000+05:302010-09-15T09:03:00.252+05:30

ಇದೊಂದು ಅಪರೂಪದ ಕಥಾಸಂಕಲನ. ಕಳೆದ ಒಂದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಸಣ್ಣಕತೆ ಸಾಧಿಸಿರುವ ಹರಹು, ಬೀಸು, ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಳಿಗೆ ಇದೊಂದು ಕನ್ನಡಿಯಿದ್ದಂತೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣಕತೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಕಡೆದು ತೋರಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಿವೆ. ಹಲವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಂಥಗಳ ಧ್ಯೇಯ ಧೋರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕತೆಗಳ ಭಂಡಾರ ಇದು. ಗ್ರಾಮೀಣ - ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಒಳಗು-ಹೊರಗು, ಪರಂಪರೆ-ಆಧುನಿಕತೆಗಳ ಮುಖಾಮುಖಿ, ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣಕತೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-60643944758211446702010-09-14T09:01:00.000+05:302010-09-14T09:01:00.120+05:30

ಆರುನೂರು ಪುಟಗಳಿಗೂ ಮಿಕ್ಕಿದ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು (ಮೊದಲ ಮುದ್ರಣ) ಓದಿ ಮುಗಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಾರ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಾಲ ತಗಲುತ್ತವೆಯೆಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಈ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕತೆಗಳನ್ನು ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಲೇಖಕನ ಮನೋಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆತನ ಶೈಲಿ, ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದ ಈ ಸಾಧನೆ ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದೆಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ......‘ಕಥಾ ಜಗತ್ತ’ನ್ನು  ಓದುತ್ತ ಕೆಲವು ಅಪರೂಪದ ಪದಗಳು, ವಾಕ್ಯರೀತಿಗಳು, ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-17912463462835284432010-09-13T08:59:00.000+05:302010-09-13T08:59:00.103+05:30

ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳೂ ಆಗದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರದಿಗಳೂ ಆಗದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸದ್ಯದ ತುರ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಡಿಸಿಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲ ಬದುಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಅರಿವನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿಸುವ ಈ ಕತೆಗಳು ಅಭ್ಯಾಸಯೋಗ್ಯ...... ಭೋಳೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಡಿವಂತ ಕುಟುಂಬದ ಶೀತಲ ಕ್ರೌರ್ಯ, ರಣರಣ ಬಿಸಿಲು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸ್ಲಮ್ಮಿನ ಒರಟು ಕ್ರೌರ್ಯ, ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣ ಯಾವುದೇ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಳಿಸಬಹುದಾದ ಪೋಲೀಸಿನ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲ ಕ್ರೌರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುವ ‘ಕ್ರೌರ್ಯ’

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-68230277681893061452010-09-12T08:56:00.000+05:302010-09-12T08:56:00.586+05:30

ಅಕ್ಷಯ ಕಾವ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಈ ಪ್ರಯೋಗನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಾಗಿ ಇದುನನ್ನನ್ನು ಅದೆಷ್ಟು ಕೈವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತೆಂದರೆಇದಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಕವನವೂ ಅಸಾಧ್ಯ ಎನ್ನುವಅತಂತ್ರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಒಯ್ದು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಿತುಇಷ್ಟೂ ವರ್ಷ ತಡೆಹಿಡಿದಿದ್ದ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸದಿದ್ದರೆ ಇನ್ನುಮುಂದೆ ಏನೂ ಬರೆಯಲಾರೆ ಅನಿಸಿದ್ದಾಗಿ ಈಗಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಇದೇನು ಗುಚ್ಛವೋ ಕಾವ್ಯವೋ ಎಂದರೆ ನನ್ನಹತ್ತಿರ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ ಪಾತ್ರಗಳು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಶೈಲಿಗಳುವ್ಯಾಕರಣದ ಪುರುಷವಾಚಕ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-88161152195685528182010-09-11T08:54:00.000+05:302010-09-11T08:54:00.600+05:30

ಭಾಷೆ ಎನ್ನುವುದು ಕೂಡಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರ. ಅದೊಂದು ಜೀವನದಿ. ಬದುಕಿನ ಎಲ್ಲ ಸಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಹರಿಯುವಂಥದು. ಹೀಗಾಗಿ ಭಾಷೆ ಒಂದು ಜನಾಂಗದ ಬದುಕಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಡುವುದರಲ್ಲಿ, ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಭಾಷೆ ಕೇವಲ ಸಂವಹನದ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಕೆಲಸ ನಿರ್ವಹಿಸದೆ ಬೇರೊಂದು ನೆಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆಯೆಂದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧ ಏರ್ಪಡುವುದೂ, ಭಾಷೆಯ ಚರಿತ್ರೆಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-54467026235183806582010-09-10T08:53:00.000+05:302010-09-10T08:53:00.427+05:30

ಡಾ.ಕೆ.ವಿ.ತಿರುಮಲೇಶ್ ಅವರು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕವಿಯಾಗಿ, ಕತೆಗಾರರಾಗಿ, ಅನುವಾದಕರಾಗಿ ಭಾಷಾವಿಜ್ಞಾನದ ಅನ್ವಯಿಕ ದಾರ್ಶನಿಕರಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಚಿಂತಕರಾಗಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದವರು. ಅವರ ‘ಕಾವ್ಯ ಕಾರಣ’ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ವಿಶಿಷ್ಟ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕವಿ ಹಾಗೂ ಉತ್ತಮ ವಿಮರ್ಶಕರಾದ ಡಾ.ಕೆ.ವಿ.ತಿರುಮಲೇಶ್ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾವ್ಯಮೀಮಾಂಸೆಯ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನರಾಗಿ, ಸೃಜನಶೀಲರಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-35415009933539442832010-09-09T08:51:00.000+05:302010-09-09T08:51:00.316+05:30

ಈ ಲೇಖನಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯೋ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೋ ಅಧ್ಯಯನವೋ ಕೇವಲ ಪರಿಚಯವೋ ಏನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು. ಕೆಲವೆಡೆ ಕೆಲವು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮುಂದೊತ್ತಿವೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೂದಲು ಸಿಗಿಯುವ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯಂತೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ತೀರಾ ಶುಷ್ಕವಾದ ವಿಮರ್ಶಾ ಲೇಖನಗಳು ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಉದ್ದೀಪನಗೊಳಿಸಲಾರವು. ಹಾಗೆಂದು ಮನವನ್ನು ರಂಜಿಸುವುದೂ ಇಂಥ ಲೇಖನಗಳ ಉದ್ದೇಶವಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಂದು ವಿಷಯಗಳ ವಿವೇಚನೆಯಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತರುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಬರಹ ಸಾಹಿತ್ಯ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-26851329136895477992010-09-08T08:50:00.000+05:302010-09-08T08:50:00.855+05:30

ಇನ್ನು ಈ ಕತೆಗಳ ಕುರಿತು ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಂಥಾದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಈಗ ಇವನ್ನೆಲ್ಲ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಓದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಇನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರೆಯಬಹುದಿತ್ತು ಎಂದು ಮಾತ್ರವೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು, ಪ್ಯಾರಾಗಳನ್ನು, ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿದ್ದಿ ತೀಡುವುದು ಸಾಧ್ಯ ಎನ್ನುವ ಚಿಂತೆಯೂ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಈ ತಿದ್ದಿ ತೀಡುವ ಕೆಲಸ ಯಾವತ್ತಿಗೂ ಮುಗಿಯುವಂಥದಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ನಾಜೂಕುತನವನ್ನು ಬಯಸುವ ಲೇಖಕ ಅದು ಕೈಗೂಡಲಾಗದೆ ಬರೆಯುವುದನ್ನೇ ನಿಲ್ಲಿಸಿಬಿಡಬೇಕಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ!

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-52120673975020911692010-09-07T08:48:00.000+05:302010-09-07T08:48:00.605+05:30

"ಚಕ್ಖುಪಾಲ ಮಹಾತೇರ" ಮತ್ತು "ಪಾಪಿ"ಯ ಮೂಲ ಬುದ್ಧ ಘೋಷನ ಜಾತಕ ಕತೆಗಳು (ಬರ್ಮೀ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಇಂಗ್ಲೀಷಿಗೆ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಟಿ.ರೋಜರ್ಸ್). "ಜುಲೇಖ", "ರುದಾಕಿ" ಮತ್ತು "ಫಿರ್ದೌಸಿ" ಯ ಹಿಂದೆ ಅರಬ್ಬೀ ಮತ್ತು ಪರ್ಶಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿವಿಧ ಕೃತಿಗಳಿವೆ. "ಸುಲೇಮಾನ್"ದ ಹಲವು ವಿವರಗಳನ್ನು ಬೈಬಲಿನ ಹಳೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆ, ಆಂದ್ರೆ ಮಾಲ್ರೋನ Anti-Memoirs ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ರೋಸೆನ್ ಫೀಲ್ಡನ ಸಣ್ಣಕತೆಯೊಂದರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ರಿಸರ್ಡ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್‌ನ Death of a Revolutionary  ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕ "

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-26039305120364762272010-09-06T08:46:00.000+05:302010-09-06T08:46:00.266+05:30

ಕವಿಯೆಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಶ್ರೀ ಕೆ.ವಿ.ತಿರುಮಲೇಶರ ಪ್ರಥಮ ಕಥಾಸಂಕಲನ ಇದು. ಇಲ್ಲಿನ ಕಥೆಗಳು ಗಡಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ತಿರುಮಲೇಶರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸುವಂತೆಯೇ ಕಳೆದ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಸಣ್ಣಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬರುತ್ತಿರುವ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನೂ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತವೆ. ಇವು ಕವಿಚೇತನವೊಂದು ಬದುಕಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಪರಿಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಗಿವೆ. ಅತಿ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-91447599904584020392010-09-05T08:44:00.000+05:302010-09-05T08:44:00.580+05:30

ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗೆ ಅನೇಕ ಮಗ್ಗಲುಗಳಿವೆಯೆಂಬುದು ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ. ಕೆಲವು ಅರಿವಿನ ಒಂದು ಸ್ತರಕ್ಕೆ ಕಾಣಿಸಿದರೆ ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಕಾಣಿಸುವುದು ಬೇರೆಯೇ ಸ್ತರಗಳಿಗೆ. ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಕಾಣಿಸದ ಮಗ್ಗಲುಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ. ಅನುಭವದ ತೀವ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದೇ ಹೊರತು ಅದರ ಸಾಚಾತನದ ಬಗ್ಗೆಯಲ್ಲ. ಹುಂಜದ ಕೇವಲ ಬೊಂಬೆಯನ್ನು ಬಲಿಗೊಟ್ಟ ಯಶೋಧರ ಜೀವಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದನೆ ಇಲ್ಲವೆ? ಅಲ್ಪಟ್ರಾಸ್ ಹಕ್ಕಿಯ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-33157950835400757872010-09-04T20:27:00.000+05:302010-09-04T20:27:00.053+05:30

ನಾವೆಲ್ಲ ಆಗಾಗ ಕೊಬ್ಬಿನ ಮೂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ‘ಕಾಕ್ ಅಂಡ್ ಬುಲ್ ಸ್ಟೋರಿ’ ಅಂತಾನೋ ‘ಕಾಗಕ್ಕ ಗುಬ್ಬಕ್ಕನ ಕತೆ’ ಅಂತಾನೋ ಹೇಳಿ ದಬಾಯಿಸಿದರೂ ಅವೆರಡೂ ಕತೆಗಳು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಚಿಕ್ಕವನಿದ್ದಾಗ ಕಾಗಕ್ಕ ಗುಬ್ಬಕ್ಕನ ಕತೆ ನನ್ನ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನದು;  ನನ್ನವ್ವ ಹೇಳಿದ್ದು. ಈಚೆಗೆ ಎ.ಕೆ.ರಾಮಾನುಜನ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ‘ಫೋಕ್ ಟೇಲ್ಸ್ ಫ್ರಂ ಇಂಡಿಯಾ’ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ರೂ.250ಕ್ಕೆ ಕೊಂಡು ಅಷ್ಟೊಂದು ಹಣ ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕೆ ರೋಷ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಲೇ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನನಗೆ ನಾನೇ,"ಸರಿ ಕಣಯ್ಯ,

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-47419463352142968362010-09-03T20:16:00.000+05:302010-09-03T20:16:00.131+05:30

1969ರಲ್ಲಿ ರಾಮಾನುಜನ್ ಅವರ ‘ಹೊಕ್ಕುಳಲ್ಲಿ ಹೂವಿಲ್ಲ’ ಎಂಬ ಕವನ ಸಂಕಲನ ಬಂತು. ಅದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಲೆಯನ್ನೇ ಎಬ್ಬಿಸಿದಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಅಡಿಗರು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ ಕಾವ್ಯ ಬರೆಯುವುದು ಹೇಗೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಪರಿತಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅಡಿಗರಂತೆ ಬರೆದರೆ ಅವರ ವೇಷ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಕುಣಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರೆ ಗೋಕಾಕ್, ಗಂಗಾಧರ ಚಿತ್ತಾಲರ ತರಹ ಆಗುತ್ತದೆ;  ವಿ.ಜಿ.ಭಟ್ಟ, ಎಚ್ ಎಸ್ ಬಿಳಿಗಿರಿಯವರ ತರಹ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಪ್ರತಿಭಾಪೂರ್ಣ ವಿಡಂಬನೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-64838784048496103532010-09-02T20:15:00.000+05:302010-09-02T20:15:00.215+05:30

ಇದು ಏನು ಅಂದರೆ, ಕತೆಯಲ್ಲ, ಕಾದಂಬರಿ. ಆತ್ಮೀಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ರೂಪ ಹೊತ್ತು ಪರರ ಅನುಭವದ ಸೊಗಡನ್ನೂ ಹುದುಗಿಸಿರುವ ಈ ಕೃತಿ ಆತ್ಮಕತೆಯಲ್ಲ, ಕಾದಂಬರಿ. ‘ಕಾಂತಾ ಸಮ್ಮಿತಿ’ಯ ಸ್ನೇಹ-ಶೈಲಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಆತ್ಮನಿವೇದನೆಗೆಂದು ಬಳಸದೆ, ಒಬ್ಬ ಕಸಬುಗಾರ ತನ್ನ ಕುಶಲಕಲೆ ಪ್ರಕಟನೆಗಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದಂತಿರುವ ಇದು, ಅದೂ ಹೌದು, ಇದೂ ಹೌದು ಎಂಬಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ತೀರ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ದಿಟ್ಟಿಸಿದಾಗ ಅದೂ ಅಲ್ಲ, ಇದೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅನಿಸಿದರೂ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂಥ ಮಾಯೆ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ. ಇಂತಹ ಆಕರ್ಷಕ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-45537069731606381132010-09-01T20:12:00.001+05:302010-09-01T20:12:00.214+05:30

ಎ.ಕೆ.ರಾಮಾನುಜನ್ ನಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು;  ಬೆಳಗಾವಿಯ ಕಾಲೇಜೊಂದರಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದ ರಾಮಾನುಜನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಕಲಿತು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಣಾತರಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆದ ರಾಮಾನುಜನ್ ತಮ್ಮ ಕನ್ನಡ, ತಮಿಳು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ರಾಮಾನುಜನ್ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಮಲ್ಲೇಶ್ವರದವರು; ತಮಿಳು ಅವರ ಮಾತೃಭಾಷೆ. ಕನ್ನಡವೂ ಅಷ್ಟೆ. ಇವತ್ತು ಕನ್ನಡ, ತಮಿಳಿನಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‍ಗೆ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-88432410443432536712010-08-31T20:09:00.002+05:302010-08-31T20:09:00.343+05:30

ಸ್ಥಾವರ ಮತ್ತು ಜಂಗಮಗಳ ನಡುವಿನ, ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕುರಿತಂಥ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ಬಸವಣ್ಣ ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಉಳ್ಳವರು ಶಿವಾಲಯವ ಮಾಡುವರು ನಾನೇನ ಮಾಡಲಿ ಬಡವನಯ್ಯ ಎನ್ನ ಕಾಲೇ ಕಂಬ ದೇಹವೇ ದೇಗುಲ ಸಿರವೇ ಹೊನ್ನ ಕಳಸವಯ್ಯ ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವ ಕೇಳಯ್ಯ ಸ್ಥಾವರಕ್ಕಳಿವುಂಟು ಜಂಗಮಕ್ಕಿಲ್ಲ ಈ ವಚನದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ರಾಮಾನುಜನ್ ಉಜ್ವಲವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ನರಶರೀರದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಿದ ದೇವಾಲಯವು ಈಗಾಗಲೇ

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4594829595489441938.post-64255494841190718982010-08-30T20:05:00.001+05:302010-08-30T20:05:00.576+05:30

ರಾಮಾನುಜನ್‌ರ ಕಾವ್ಯ ಜೀವನಾನುಭವವನ್ನು ಉಂಡು ಅರಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿ ನೀಡುವ ಕಾವ್ಯ. ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಕ್ಕಿಂತ ನಿರೂಪಣೆಯ ರೀತಿ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕೂಡ ಒಂದು ಸರಳೀಕರಣ. ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾವ್ಯಕ್ಕಿರುವಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯ-ರೀತಿಗಳೆರಡೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ರಾಮಾನುಜನ್‌ರ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಆಶಯವನ್ನು ಓದುಗರ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ತುರುಕಿಯೇ ಬಿಡಬೇಕೆಂಬ ಒತ್ತಡ ಇಲ್ಲ. ಅದರಂತೆ ವಿಷಯ ಏನಿದ್ದರೇನು ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮೆರೆದು ಬಿಡೋಣವೆಂಬ ಹಂಬಲವೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯ ಕಾವ್ಯ ತಮ್ಮದಲ್ಲವೆಂದು

ನರೇಂದ್ರ ಪೈhttp://www.blogger.com/profile/12377290802300490278noreply@blogger.com